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最喜欢这种左顾右盼而言它的书籍
朝阳书市上眼尖看到了仅有的一本还打五折真高兴~刚翻开觉得字体奇奇怪怪的TAT随笔、访谈、散文、论文，集合在一起，书写了韦尔南大大的传奇人生（感觉都可以排话剧了……）历史人类学方面的考察使四五十年代的读史者有些惊讶，神话学部分堪称经典！在我心中完爆Nilsson的风格……虽然韦尔南大人学希腊语很晚很晚（据黄洋师说是四十多岁……）译笔比较顺畅……最后涉及政治的部分最近读不下去，找时间再读吧……以及《希腊思想的起源》继续~
令人敬佩的学者
略启蒙~
依旧没读完，望重拾
神话→缺课
鲍罗丁的九章集23333
坦诚的温度
神话，不过是人类的理想以及对世界的认识的一种反映。神话里的悲剧英雄，是孤独的。悲剧的结构本身向它投射出那么多不同的东西，以至于每一个时代都能在其中找到自身的东西。
希腊多。。。
韦尔南，共产党员，研究希腊神话和悲剧。仅以上标签式的介绍就知道这个人有意思。翻了这本庞杂的文集，有必要找专著或者自传来读读。法国人还是没法接受斯大林的。
虽非专著，但绝不逊色于该领域内的任何专著。无论在广度还是深度上，韦尔南所呈现的那个希腊世界，都让人惊叹。希腊人崇奉诸神，但并没有一个与社会相脱离的宗教领域，没有教义，而是所有的行为都包含着一个宗教的维度——“宗教”浸没在日常的实践中，圣事和俗事之间没有一种根本的对立。希腊也没有现代意义上的拥有普遍权利的个体，人的精神与心理机构没有内心的地位，主体是外倾的——人就在他所做的事之中。这样的伦理学不是对一种束缚的服从，而是个体同世界的秩序与美的内在和谐。英雄时代的文化是一种羞耻与荣耀的文化，与现代的错误与职责的文化相对立——希腊人做了不好的事，他并不感到自己犯下了一种罪孽，而是会觉得丢了脸，配不上自己和他人的期待。这些经典论文，不仅重现了希腊世界的诸种特质，也勾勒出了一个从神话逐步转向理性的过程。
涉及的内容很多，但无外乎宗教伦理与政治理性的关系性问题。
读了几篇感兴趣的(普罗米修斯写的尤其好)，主要问题是选的文章有的太水了
什么是宗教呢？ 宗教无处不在。
断断续续的看的，史料这一块做得不错
比另一个版本感觉会更好
我是觉得维尔南的研究是那种“投入最强者的竞技”式的研究... 切中了就可以迅速展开，即便有些地方会让人怀疑，但是整体还是会让人信服。切不中点就变成胡说了... 总的来说他的研究还是有一个很明确的传统作为他讨论的对立面的依凭，使得他的内容总有打击对象。
必死性，不朽性 论文集读起来真的是。。。艰难。。。
翻过
> 神话与政治之间
10 有用 john vin 2012-11-09 23:32:07
最喜欢这种左顾右盼而言它的书籍
4 有用 #Nani?monai 2014-05-01 23:41:37
朝阳书市上眼尖看到了仅有的一本还打五折真高兴~刚翻开觉得字体奇奇怪怪的TAT随笔、访谈、散文、论文，集合在一起，书写了韦尔南大大的传奇人生（感觉都可以排话剧了……）历史人类学方面的考察使四五十年代的读史者有些惊讶，神话学部分堪称经典！在我心中完爆Nilsson的风格……虽然韦尔南大人学希腊语很晚很晚（据黄洋师说是四十多岁……）译笔比较顺畅……最后涉及政治的部分最近读不下去，找时间再读吧……以及《希腊思想的起源》继续~
0 有用 RosierRosier 2013-02-20 20:56:21
令人敬佩的学者
2 有用 ΑΙΟΡΟΣ 2010-11-30 18:13:13
略启蒙~
0 有用 起名儿不容易 2009-06-12 01:04:19
依旧没读完，望重拾
0 有用 龟卜卜 2010-11-20 16:11:33
神话→缺课
0 有用 oukestin 2013-07-28 18:20:58
鲍罗丁的九章集23333
0 有用 不懒奇特 2015-05-16 18:31:47
坦诚的温度
0 有用 小苏3.0 2012-07-07 23:27:31
神话，不过是人类的理想以及对世界的认识的一种反映。神话里的悲剧英雄，是孤独的。悲剧的结构本身向它投射出那么多不同的东西，以至于每一个时代都能在其中找到自身的东西。
1 有用 Eorl 2017-12-20 09:47:01
希腊多。。。
1 有用 soloye 2018-07-22 18:22:06
韦尔南，共产党员，研究希腊神话和悲剧。仅以上标签式的介绍就知道这个人有意思。翻了这本庞杂的文集，有必要找专著或者自传来读读。法国人还是没法接受斯大林的。
0 有用 狄狄 2023-12-30 11:53:08 云南
虽非专著，但绝不逊色于该领域内的任何专著。无论在广度还是深度上，韦尔南所呈现的那个希腊世界，都让人惊叹。希腊人崇奉诸神，但并没有一个与社会相脱离的宗教领域，没有教义，而是所有的行为都包含着一个宗教的维度——“宗教”浸没在日常的实践中，圣事和俗事之间没有一种根本的对立。希腊也没有现代意义上的拥有普遍权利的个体，人的精神与心理机构没有内心的地位，主体是外倾的——人就在他所做的事之中。这样的伦理学不是对一种束缚的服从，而是个体同世界的秩序与美的内在和谐。英雄时代的文化是一种羞耻与荣耀的文化，与现代的错误与职责的文化相对立——希腊人做了不好的事，他并不感到自己犯下了一种罪孽，而是会觉得丢了脸，配不上自己和他人的期待。这些经典论文，不仅重现了希腊世界的诸种特质，也勾勒出了一个从神话逐步转向理性的过程。
0 有用 雨田 2023-06-13 19:41:01 云南
涉及的内容很多，但无外乎宗教伦理与政治理性的关系性问题。
0 有用 gnep. 2023-03-31 21:47:02 北京
读了几篇感兴趣的(普罗米修斯写的尤其好)，主要问题是选的文章有的太水了
0 有用 ooooo 2021-12-27 13:17:10
什么是宗教呢？ 宗教无处不在。
0 有用 一清 2019-09-18 13:32:21
断断续续的看的，史料这一块做得不错
0 有用 蔚蓝花 2009-01-02 19:35:27
比另一个版本感觉会更好
1 有用 Hypnos 2020-01-10 15:01:02
我是觉得维尔南的研究是那种“投入最强者的竞技”式的研究... 切中了就可以迅速展开，即便有些地方会让人怀疑，但是整体还是会让人信服。切不中点就变成胡说了... 总的来说他的研究还是有一个很明确的传统作为他讨论的对立面的依凭，使得他的内容总有打击对象。
0 有用 🐧是นก 2018-05-13 22:10:14
必死性，不朽性 论文集读起来真的是。。。艰难。。。
0 有用 桥头莫兰特 2020-07-03 10:45:06
翻过