神话与鬼话

原文摘录   · · · · · · 

• 民族学诗学的主要代表人物有美国的邓尼斯·泰得洛克(Dennis Tedlock)和戴尔·海姆斯( Dell Hymes)，他们都以口语传统和口传文学研究而著称。他们认为，文学研究者把目光仅仅局限在书面文学上是一种由历史原因所造成的缺陷。在文人诗歌产生以前，部落社会中流行的是在集体性表演场合所歌唱的诗，西方文论中的“诗”概念根本不适用于这种口耳相传的诗歌。二者的区别显而易见：书写为文本的诗完全丧失了在多媒体表演情境之中的诗歌传达效果。倡导民族学诗学的主要目的就是希望把简化为文本的僵化的文学还原为具体传播情境中丰富而多彩的活动文学。这一目标首先意味着文学批评家向人类学家学习田野作业的考查方式,尝试从交往和传播情境的内部体认口传文学存在的条件,进而发现和描述从口传到书写的文学变异，以及由此而产生的信息缺失、传达变形、阐释误读和效果断裂。 (查看原文)

  jakdan 3赞 2019-04-08 00:34:41

• 加拿大学者萨坎尼(Stephane Sarkany)认为，应当在文学人类学”(literary anthropology)和“文学的人类学(anthropology of literature)之间做出区分。这不光是术语的问题,它关系到学科建构的方向。我们究竟是对文学本文中社会文化状况感兴趣,还是对作者、读者在符号活动中的不同作用感兴趣？除了这两种理解之外,还应考虑第三种理解：“文学人类学是在广阔的文化视野中对文学本文的研究分析。” (查看原文)

  jakdan 1赞 2019-04-08 00:21:38