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“ 学了没有用，那么费了力气去学为的是什么！”普通人都这样想，我也这样想。但经过长期的考虑，始感到学的范围比人生的范围大得多，如果我们要求真知，我们便不能不离开了人生的约束而前进。所以在应用上虽是该做有用无用的区别，但在学问上则只当问真不真，不当问用不用。学问固然可以应用，但应用只是学问的自然结果，而不是着手做学问的目的。从此以后，我敢于大胆作无用的研究，不为一般人的势力观念所笼罩了。这一个觉悟，真是我的生命中最可纪念的。 ----------------------------顾颉刚《古史辨自序》
顾颉刚作为一个激进主义史学家，对历史学的理解，大致以是否“痛快”、“激烈”、理性主义为皈依，感慨“人类的进步总是这样慢”。现在还有很多后现代思潮的史学者怀念顾颉刚，这不是没有原因的。从功夫而言，顾颉刚们远不能与文化保守主义者王国维们相比。在思想脉络上，激进主义对中国的危害，20世纪的历史教训已经很清楚了。
顾颉刚自叙自身如何走上古史研究这条路，以及如何在机缘下发现层累早就的古史。原因可总结为数点，一，科举未废时的家学背景；二，新式学堂中科学的沾染；三，入北大；四，大学期间听戏两年；五，遇胡适、钱玄同，跟随胡适以科学方法“整理国故”。顾写此自序时，刚过而立之年不久，便有此卓识，实属不易。他在自序最后处表明其适合作为学者之个性，无奈非学术的诸多任务废去了潜心作学问的时间。而自古史辨出版后，顾更是声名大噪，每日访客不断，更是无暇潜心学问了。但恰如余英时先生所评，此乃顾先生“未尽之才情”，而其日记中所透露的心境也不甘心作纯粹的学术人。所以，及后于古史，仅有打到，未有建树，全是顾先生个人选择的路，他人也不可妄作评价。
在对学问一无所知而又无限神往的时候，读这样的文字定会感动振奋不已。现在仍然一无所知，神往已消退了许多，然而却真真实实地看到在前辈学人身上，也有与我们相似的困境，而我们的困境，却又有一部分是他们所造成的，有点悲凉。
你无法想像这篇序写得有多动人。
“虽然它不是可信的上古史，却是可信的战国史。”
自序最好，学者不可不读。
有趣
被序言感动了。顧頡剛追溯自己讀書、為學路程，時勢、個性，際遇，還有不少讀來有些淒淒切切似的訴苦（——不知道我怎麽得出這樣一個形容詞的，但是誠然多多少少有些哀憐的語調，但也真實——感慨閲讀想要從廣泛的閲讀轉投專一的研究，卻念念不忘羣書博覽，兩者的矛盾；時間不夠壓力叢生，覽書在精讀與草翻閒，感慨生活窘迫生計逼仄，還有生活枯燥興趣漸少精力有限等等，真真切切）。可愛的人，只是行文稍稍儸嗦了。知人論世，常常抱著這樣的想法，想要知道一個學者，在自己的學術歷程裏究竟怎樣走來，那些觀點從何而來，這篇序也算是一個管窺的途徑
天下奇才也！
作业，所以认真读过……感觉，没感觉……还是《秦汉的方士与儒生》启发较大。
其实现在只是读完了上……自序一篇可谓学人画像，先生治学之风，可谓山高水长。至于《三皇考》没有能把握到其脉络，也觉得枯燥，更觉得古人实在无聊，明明是一堆错漏百出前后矛盾的文字资料，偏偏强自解说，为后世留一堆故纸。却不知到后来，连简单的“三皇”二字都难以定义。唉
大一时候看的，首先是佩服顾先生一派对古史大胆怀疑的精神，第二就是对旁征博引的感叹。可惜，当时太年幼，时至今日，再翻起这本书，都难以找出顾先生研究方法的缺陷所在。疑古之风已去几十年，李学勤也写了《走出疑古时代》，但是总体上，我对顾先生一派所怀疑之事，仍然存疑，或许对于上古的历史，我们终究只能走在争论的路上。争论或许就是结论。
撇开学术等不谈，单就阅读感受而言，这几乎是我读过的最温雅的序言。
今天看来古史辨学派有种种的缺陷，但这种怀疑的精神值得借鉴，所以胡适之先生鼓励他的学生顾颉刚先生去做这种“春秋责备贤者”的工作。倘使没有古史辨，今天谁还知道顾颉刚？
大一读过，不明觉厉，期待之后再读。
顾先生的四种痛苦竟然让我觉得一一相通。这篇自序写的太感人生动了。假如以后有幸做研究，一定再读
顧老師也是逛過窯子的呀！
读的上古影印本
> 古史辨自序
72 有用 姆明 2013-09-16 20:25:42
“ 学了没有用，那么费了力气去学为的是什么！”普通人都这样想，我也这样想。但经过长期的考虑，始感到学的范围比人生的范围大得多，如果我们要求真知，我们便不能不离开了人生的约束而前进。所以在应用上虽是该做有用无用的区别，但在学问上则只当问真不真，不当问用不用。学问固然可以应用，但应用只是学问的自然结果，而不是着手做学问的目的。从此以后，我敢于大胆作无用的研究，不为一般人的势力观念所笼罩了。这一个觉悟，真是我的生命中最可纪念的。 ----------------------------顾颉刚《古史辨自序》
26 有用 久道 2013-04-05 19:13:09
顾颉刚作为一个激进主义史学家，对历史学的理解，大致以是否“痛快”、“激烈”、理性主义为皈依，感慨“人类的进步总是这样慢”。现在还有很多后现代思潮的史学者怀念顾颉刚，这不是没有原因的。从功夫而言，顾颉刚们远不能与文化保守主义者王国维们相比。在思想脉络上，激进主义对中国的危害，20世纪的历史教训已经很清楚了。
19 有用 爱猫的浩子 2016-07-02 06:01:06
顾颉刚自叙自身如何走上古史研究这条路，以及如何在机缘下发现层累早就的古史。原因可总结为数点，一，科举未废时的家学背景；二，新式学堂中科学的沾染；三，入北大；四，大学期间听戏两年；五，遇胡适、钱玄同，跟随胡适以科学方法“整理国故”。顾写此自序时，刚过而立之年不久，便有此卓识，实属不易。他在自序最后处表明其适合作为学者之个性，无奈非学术的诸多任务废去了潜心作学问的时间。而自古史辨出版后，顾更是声名大噪，每日访客不断，更是无暇潜心学问了。但恰如余英时先生所评，此乃顾先生“未尽之才情”，而其日记中所透露的心境也不甘心作纯粹的学术人。所以，及后于古史，仅有打到，未有建树，全是顾先生个人选择的路，他人也不可妄作评价。
13 有用 将芜 2008-07-07 21:35:51
在对学问一无所知而又无限神往的时候，读这样的文字定会感动振奋不已。现在仍然一无所知，神往已消退了许多，然而却真真实实地看到在前辈学人身上，也有与我们相似的困境，而我们的困境，却又有一部分是他们所造成的，有点悲凉。
6 有用 克劳德 2011-09-22 23:17:41
你无法想像这篇序写得有多动人。
4 有用 豆友1680017 2011-05-04 12:58:24
“虽然它不是可信的上古史，却是可信的战国史。”
2 有用 MHO 2012-07-22 16:58:02
自序最好，学者不可不读。
1 有用 辄馨 2009-05-09 23:06:58
有趣
2 有用 君迁子 2007-12-05 08:46:17
被序言感动了。顧頡剛追溯自己讀書、為學路程，時勢、個性，際遇，還有不少讀來有些淒淒切切似的訴苦（——不知道我怎麽得出這樣一個形容詞的，但是誠然多多少少有些哀憐的語調，但也真實——感慨閲讀想要從廣泛的閲讀轉投專一的研究，卻念念不忘羣書博覽，兩者的矛盾；時間不夠壓力叢生，覽書在精讀與草翻閒，感慨生活窘迫生計逼仄，還有生活枯燥興趣漸少精力有限等等，真真切切）。可愛的人，只是行文稍稍儸嗦了。知人論世，常常抱著這樣的想法，想要知道一個學者，在自己的學術歷程裏究竟怎樣走來，那些觀點從何而來，這篇序也算是一個管窺的途徑
1 有用 就很能激发人的 2015-12-21 14:06:50
天下奇才也！
1 有用 miaomiaoM 2010-01-13 03:00:35
作业，所以认真读过……感觉，没感觉……还是《秦汉的方士与儒生》启发较大。
1 有用 ଲ 2011-07-19 01:22:48
其实现在只是读完了上……自序一篇可谓学人画像，先生治学之风，可谓山高水长。至于《三皇考》没有能把握到其脉络，也觉得枯燥，更觉得古人实在无聊，明明是一堆错漏百出前后矛盾的文字资料，偏偏强自解说，为后世留一堆故纸。却不知到后来，连简单的“三皇”二字都难以定义。唉
4 有用 告根硕 2014-03-11 16:31:52
大一时候看的，首先是佩服顾先生一派对古史大胆怀疑的精神，第二就是对旁征博引的感叹。可惜，当时太年幼，时至今日，再翻起这本书，都难以找出顾先生研究方法的缺陷所在。疑古之风已去几十年，李学勤也写了《走出疑古时代》，但是总体上，我对顾先生一派所怀疑之事，仍然存疑，或许对于上古的历史，我们终究只能走在争论的路上。争论或许就是结论。
2 有用 意何如 2010-12-19 13:12:31
撇开学术等不谈，单就阅读感受而言，这几乎是我读过的最温雅的序言。
2 有用 哈维尔 2017-04-06 09:12:56
今天看来古史辨学派有种种的缺陷，但这种怀疑的精神值得借鉴，所以胡适之先生鼓励他的学生顾颉刚先生去做这种“春秋责备贤者”的工作。倘使没有古史辨，今天谁还知道顾颉刚？
1 有用 沙上之鸟 2024-09-19 15:18:41 湖北
大一读过，不明觉厉，期待之后再读。
1 有用 九 2021-05-04 18:40:43
顾先生的四种痛苦竟然让我觉得一一相通。这篇自序写的太感人生动了。假如以后有幸做研究，一定再读
1 有用 胯 下 大 神 君 2011-12-22 01:27:44
顧老師也是逛過窯子的呀！
0 有用 diamonds 2005-09-16 10:58:35
读的上古影印本