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打脸书，我喜欢，我就是爱看拉康和弗洛伊德被打得满地找牙的东西
我觉得译本很不平易近人 不是她讲的道理 而是译者蜿蜒的遣词造句 当然她文采斐然
借助外阴形态学重新思考柏拉图《蒂迈欧篇》中的chora问题，建立一个女性特质的哲学。女性特质如何被男性哲学或者同一性哲学所接纳，为何总是以被动的象征地位接纳，女性要从俄狄浦斯情结中移置出来，在封闭的同一性哲学之外走向以女性自身为主的独立表达，但是又不能陷入女性中心主义，所以就必须回到对chora的理解，chora带有女性的优先性气质本身是不可能被规定的，经过类似德里达使用的透明化书写将其空无化，形成一种带有可塑性的“与虚空的虚气的关系”，这里就不仅是男人与女人，而是生命之间以流动力学为运转方式的呼吸关系
我现在很烦什么都往本体论上扯的了，不如看本贺萧
@2021-06-22 20:02:47
三星半。太符号学了……但有的地方真的很尖锐。（不知道是不是原文的错）翻译好不说人话啊，太拗口了。
当你在触碰你自己之际，触碰我，透过我而再次触碰你自己之际
作者依然是在弗洛伊德的框架下对女性进行理解，沉浸于生物学式的解释和阳具崇拜的视角。虽然她反对了弗洛伊德的阳具崇拜，到又处处借用弗洛伊德。满篇缺乏立论的观点证明了作者自身并没有真正的创建，反而是一种反对的姿态。真是感慨弗洛伊德不知道采访了多少性变态才得出了那么多莫名其妙的性观点。如果女性主义或者女权主义，没有超越的视角和观点，而只有批判和批判的姿态，那么也只不过是作者自身赢得声名的筹码了。读着无趣，是翻译得差还是写的差呢？
读第三第十一章，接下来的批评即是哈拉维所批评凯瑟琳的规整化总体化一个女性经验
选读，太好了这个翻译
“我必须以性别分化后的男性（无论我是否发现这件事）或无性别分化的身份，才得以运用智性来发言。否则，我势将屈从于归类为女人所有的非逻辑性之中。”
女性的快感地带和男性的相反，弥漫在身体每一处，多重，游离且不固定的。 而在阳具logs的语序中，只有一种性别，那就是男性，因为女人已经被排除在人的概念之外，因此女性才会被标记。 而逆向移植的策略，包括重要的概念「Khora」（位置）理念要产生宇宙灵魂和躯体，必须通过她，但她并不是质料，而仅仅是接收器，一个容受。女性必须发现自己身体的新的隐喻或母性“原型”，这就是她以“双唇（lips）”的皱褶（pli）作为转喻的喻体，让女性身体表达出自身的差异。 Khora本身是不可能被规定的，尽管带有女性的优先性气质，但是如果一直处于Khora之中，保持这个空无的敞开，男人与女人都可以在外面，在体系外面。即，靠近，而并不占有；对话，而并不取代。Khora是不可命名的。
读了一半没读下去，写得真碎。
台译本读起来还是挺拗口的，主要读了其中的第2.4.11章，感觉是对《他者女人窥视镜》一书的说明和补充，即以精神分析为靶子，驳斥女性作为他者（或是说一种缺乏，补充等）。伊利格瑞要批判的不是精神分析的方式，而是批判弗洛伊德等精神分析的不科学性和不严谨性，从而拒绝以生理基础划分的一和非一。此外，她强调的女性式的书写以第11章为例，感性又破碎。
你 无需回头
重读第五章，发现伊利格瑞并没有落入拉康的圈套而是揭示了作为“后设语言”的精神分析论述中的“神圣她者”全无“里里外外的自我爱抚”的可能，女人透过所谓“神圣她者”占据的否定性缺口处建立自己的论述是荒谬的。因此伊利格瑞绝非确立一种生理女性共同体（应注意到“自体快感”、“性关系”等语汇在伊利格瑞的文本中仍是高度象征的用法），我还是认为伊利格瑞的身体与“无器官的身体”并不龃龉（对女人来说，享受在于身体；对男性来说，在于器官的享受）。
天空不在那儿，天空在你我之间。（台译本的语词使用让整部书更具一种不可言说的隐喻性，中文世界也不能完全互译的冲击感）伊利格瑞对“她者”的探讨给出了不同于波伏娃起点的思考，精神分析的养分被无情揭穿为生理学上的疲累与失语，踢皮球嘛。二元对立固然是社会发展作为经济的方式，“既是且非”的话语又要如何建筑而成，伊提醒我们要避免颠倒、翻转以回到阳具逻辑，但这势必在第一阶段会发生。女性语言逻辑的真正建立？触觉，11章是典型。不过总感到有德里达的困境。
她们的小孩其实就是所谓“阴茎的替代物”。
额😓格局小了
现代法国哲学的风格，但是说 女性该如何破除男性主体性，寻找自身
> 此性非一
65 有用 穿裘皮的Lilith 2017-01-15 12:47:09
打脸书，我喜欢，我就是爱看拉康和弗洛伊德被打得满地找牙的东西
11 有用 Sant 2020-03-01 18:44:27
我觉得译本很不平易近人 不是她讲的道理 而是译者蜿蜒的遣词造句 当然她文采斐然
17 有用 平凡零点 2019-04-19 12:21:08
借助外阴形态学重新思考柏拉图《蒂迈欧篇》中的chora问题，建立一个女性特质的哲学。女性特质如何被男性哲学或者同一性哲学所接纳，为何总是以被动的象征地位接纳，女性要从俄狄浦斯情结中移置出来，在封闭的同一性哲学之外走向以女性自身为主的独立表达，但是又不能陷入女性中心主义，所以就必须回到对chora的理解，chora带有女性的优先性气质本身是不可能被规定的，经过类似德里达使用的透明化书写将其空无化，形成一种带有可塑性的“与虚空的虚气的关系”，这里就不仅是男人与女人，而是生命之间以流动力学为运转方式的呼吸关系
3 有用 尒 2018-03-27 02:05:35
我现在很烦什么都往本体论上扯的了，不如看本贺萧
0 有用 尼古拉斯·周四 2021-06-22 20:02:47
@2021-06-22 20:02:47
0 有用 异食_East 2021-10-27 09:14:55
三星半。太符号学了……但有的地方真的很尖锐。（不知道是不是原文的错）翻译好不说人话啊，太拗口了。
0 有用 折叠兔 2022-05-31 14:27:56
当你在触碰你自己之际，触碰我，透过我而再次触碰你自己之际
3 有用 云牧野 2022-11-10 15:58:38 吉林
作者依然是在弗洛伊德的框架下对女性进行理解，沉浸于生物学式的解释和阳具崇拜的视角。虽然她反对了弗洛伊德的阳具崇拜，到又处处借用弗洛伊德。满篇缺乏立论的观点证明了作者自身并没有真正的创建，反而是一种反对的姿态。真是感慨弗洛伊德不知道采访了多少性变态才得出了那么多莫名其妙的性观点。如果女性主义或者女权主义，没有超越的视角和观点，而只有批判和批判的姿态，那么也只不过是作者自身赢得声名的筹码了。读着无趣，是翻译得差还是写的差呢？
0 有用 Unmensch 2022-10-03 03:16:13 荷兰
读第三第十一章，接下来的批评即是哈拉维所批评凯瑟琳的规整化总体化一个女性经验
0 有用 每三十天 2022-10-19 20:09:03 湖南
选读，太好了这个翻译
0 有用 🌺五月雨永远 2024-02-19 10:01:01 上海
“我必须以性别分化后的男性（无论我是否发现这件事）或无性别分化的身份，才得以运用智性来发言。否则，我势将屈从于归类为女人所有的非逻辑性之中。”
0 有用 滋酥 2023-12-27 14:46:58 马来西亚
女性的快感地带和男性的相反，弥漫在身体每一处，多重，游离且不固定的。 而在阳具logs的语序中，只有一种性别，那就是男性，因为女人已经被排除在人的概念之外，因此女性才会被标记。 而逆向移植的策略，包括重要的概念「Khora」（位置）理念要产生宇宙灵魂和躯体，必须通过她，但她并不是质料，而仅仅是接收器，一个容受。女性必须发现自己身体的新的隐喻或母性“原型”，这就是她以“双唇（lips）”的皱褶（pli）作为转喻的喻体，让女性身体表达出自身的差异。 Khora本身是不可能被规定的，尽管带有女性的优先性气质，但是如果一直处于Khora之中，保持这个空无的敞开，男人与女人都可以在外面，在体系外面。即，靠近，而并不占有；对话，而并不取代。Khora是不可命名的。
0 有用 拎 2022-08-22 08:43:02 广东
读了一半没读下去，写得真碎。
1 有用 黄金旷工 2022-08-08 21:57:35
台译本读起来还是挺拗口的，主要读了其中的第2.4.11章，感觉是对《他者女人窥视镜》一书的说明和补充，即以精神分析为靶子，驳斥女性作为他者（或是说一种缺乏，补充等）。伊利格瑞要批判的不是精神分析的方式，而是批判弗洛伊德等精神分析的不科学性和不严谨性，从而拒绝以生理基础划分的一和非一。此外，她强调的女性式的书写以第11章为例，感性又破碎。
0 有用 娜娜 2022-08-09 11:40:41
你 无需回头
4 有用 Schliere 2022-01-25 13:48:03
重读第五章，发现伊利格瑞并没有落入拉康的圈套而是揭示了作为“后设语言”的精神分析论述中的“神圣她者”全无“里里外外的自我爱抚”的可能，女人透过所谓“神圣她者”占据的否定性缺口处建立自己的论述是荒谬的。因此伊利格瑞绝非确立一种生理女性共同体（应注意到“自体快感”、“性关系”等语汇在伊利格瑞的文本中仍是高度象征的用法），我还是认为伊利格瑞的身体与“无器官的身体”并不龃龉（对女人来说，享受在于身体；对男性来说，在于器官的享受）。
0 有用 修复制冷 2023-04-16 20:32:12 广东
天空不在那儿，天空在你我之间。（台译本的语词使用让整部书更具一种不可言说的隐喻性，中文世界也不能完全互译的冲击感）伊利格瑞对“她者”的探讨给出了不同于波伏娃起点的思考，精神分析的养分被无情揭穿为生理学上的疲累与失语，踢皮球嘛。二元对立固然是社会发展作为经济的方式，“既是且非”的话语又要如何建筑而成，伊提醒我们要避免颠倒、翻转以回到阳具逻辑，但这势必在第一阶段会发生。女性语言逻辑的真正建立？触觉，11章是典型。不过总感到有德里达的困境。
1 有用 士多啤鲤 2023-11-03 18:49:45 广东
她们的小孩其实就是所谓“阴茎的替代物”。
0 有用 一天要喝八千杯 2023-07-30 19:33:44 广东
额😓格局小了
0 有用 飞吧 2023-12-15 04:58:39 美国
现代法国哲学的风格，但是说 女性该如何破除男性主体性，寻找自身