内容简介 · · · · · ·
本書為作者以自身倡導的文獻學與哲學分析雙軌並進的方法研究唯識學的典範之作，其對象是安慧的唯識學。篇幅雖不算多，但內容涉及唯識學與現象學兩大哲學理論體系，跨越中、英、德、日、梵、藏六種語文，作者已為此而殫精竭慮，精力幾乎耗盡。最堪注意的是，安慧的唯識學沒有傳入中土，只傳入西藏，此書是作者直接運用梵文資料來作現象學的研究，為安慧的唯識學建立唯識現象學，並在相關之處，將安慧唯識學與護法唯識學加以比較論述，特別是對『識轉變』一觀念的解讀上。在學術性方面，作者以批評的態度，盡量理解、消化、吸收現代特別是日本方面的研究成果，並提出自己的確定見解。此種研究方式，在國際佛學研究界來說，可謂前所未有。
1 有用 VIIUII 2013-02-21 17:01:44
斯亦不足畏也已
0 有用 Kirill Y 2020-10-10 16:47:49
这本书可以说是弥补了汉地唯识学的一个不足。可以看到唯识学不光有护法这一个脉络下的污染状态，还有安慧的一个倾向于自性清净心的说法。很有价值