内容简介 · · · · · ·

此書為楊牧對詩的理念思考之整體展現，採書信體，原題「給青年詩人的信」，共十八篇，論詩的的定義和方法，分析詩的形式和內容，指出意象、色彩、音樂的藝術要求，並廣泛探討詩人和現實社會，乃至於歷史傳統和傳統和文學經籍與一首詩之所以完成的關係，以冷靜的筆調檢查美學和人生的和諧與矛盾，可以為習詩創作者參詳，為實際批評方法的借鏡，也可以為楊牧自剖文學心靈的散文集。

一首詩的完成的创作者 · · · · · ·

杨牧作者

作者简介 · · · · · ·

杨牧（1940年9月6日－），本名王靖献，台湾花莲县人，台湾著名诗人及散文作家。早期的杨牧，深受浪漫主义诗人的影响，经过留美生活的洗礼，开始对社会进行关注。杨牧三十二岁以前的笔名为叶珊，三十二岁之后，更改笔名为杨牧，可以看作是纯粹的浪漫情怀与兼含人文关怀的分水岭。诗作曾被译入英文、德文、法文、日文、瑞典文、荷兰文。曾任麻塞诸塞大学及华盛顿大学助理教授、国立东华大学文学院院长、中央研究院中国文哲研究所特聘研究员兼所长。现任国立政治大学台湾文学研究所讲座教授、国立东华大学荣誉教授。曾获诗宗奖(1971)、吴三连文艺奖(1990)、国家文艺奖(2000)、纽曼华语文学奖(2013)等重要奖项。

目录 · · · · · ·

抱負
大自然
記憶
生存環境
壯遊
歷史意識
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

自我珍重到不與社會接觸的地步，說是惜墨，倒不如說是狂傲自卑的綜合情緒。這種情緒須早破除，否則進了中年將更駁雜更紛亂，還可能摻進幾許無端不得意的自憐，幾許蹉跎歲月的悔恨，以及對朋輩工作成績的嫉羨，遂一天壞似一天，變成一個貪巧脆弱的酸文人。 (查看原文)

陳若望 1赞 2016-06-09 12:25:01

—— 引自第178页
我常常覺得文學創作說不上有甚麼方法，和其他最高級的精神活動一樣。這事須由當事人隨遇而安，伺機為之，不斷調整角度去對付那些稍縱即逝的理念和意思，何況每一首詩的完成都是一個過程，一個迥異其餘的過程。我想這正是創作的快樂，詩所承諾給我們的永恆的快樂。王闓運論詩法說：「詩主性情，必有規律，不容馳騁放肆」云云。這還有甚麼快樂可說？天下不應該有完全一樣的棋局，道理相同。王船山講故事，他說有一個人善下棋，並以教人下棋為職業，「後遇高手，與對奕至十數子，輙揶揄之曰：『此教師碁耳！』」教人下棋的就有方法步驟的講究，一來一往總是那幾步，然而高手下棋何嘗循規蹈矩？作詩大略也是這樣，必定要建立一個方法論，倒不如完全沒有方法論為佳。 (查看原文)

Alen09 2015-02-08 20:26:27

—— 引自第140页