《中国文学理论批评史(上)》的原文摘录
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据《后汉书・王充传》记载，他年轻时曾“受业大学师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵记，遂博通众流百家之言。”王充由学儒开始，又不儒家，兼通“众流百家”，是一位知识渊博的学者。他只做过郡功曹、治中等小官，而且不断和上司发生冲突，罢官归家，专门从事者作。他不慕高官”，“不贪富贵”，“处逸乐而欲不放，居贫贱而志不倦，淫读古文，甘闻异言，世书俗说，多所不安，幽居独处，考论虚实。”（《自纪》）他的著作是和当时思想文化领域中谶纬神学勇敢斗争的真实记录。王充的著书很多，但不少已亡佚，如《政务》、《讥俗》《备乏》、《禁酒》、《养性》等均已失传，仅存《论衡》八十五篇，其中《招致》一篇已佚。 (查看原文) —— 引自第120页 -
按照儒家立德、立功、立言三不朽的原则，立言是次于立德、立功而居于最末的地位。但是，曹丕则把它提到了比立德、立功更重要的地位，认为只有文章才是真正不朽的事业，可以使作者声名传之于无穷，其他一切都是有限的。 (查看原文) —— 引自第151页 -
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于前墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。 (查看原文) —— 引自第150页 -
《齐物论》篇说：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”认为心和形、精神和形体是可以分离的。一个人即使形体是残缺不全的，或形貌是十分丑陋的，但如果在精神上能与“道”相通，那么仍然是最高尚的、最美的。 (查看原文) —— 引自章节：第四节 庄子“得意忘言”论及其对文学理论批评的影响 -
先秦道家文艺和美学思想的特点是强调天然而否定人为，强调无而贬低有，强调虚而鄙弃实，强调神而轻视形，这有它的积极贡献方面，也有它的消极偏激方面。《淮南子》的特点是在承继先秦道家积极方面的同时，又在一定程度上克服了其消极方面。他崇尚天然之美，但并不否定人为之美；它认为美虽然存在于物的天然本质上，但人为修饰加工有助于天然本质之美，而不损害天然本质之美。《说山训》云：“琬琰之玉，在污泥之中，虽廉者弗释。弊箄甑瓾，在衻茵之上，虽贪者不搏。美之所在，虽污辱，世不能贱。恶之所在，虽高隆，世不能贵。”所以，“求美则不得美，不求美则美矣。求丑则不得丑，求不丑则有丑矣。不求美又不求丑，则无美无丑矣，是谓玄同。”必须顺乎自然，合于事物本身的规律，方为美；违背事物的自然本性，不合乎规律地由人为强加之美，则不仅不美，反而变为丑了。《说林训》云：“靥脯在颊则好，在颡则丑。绣以为裳则宜，以为冠则讥。”然而，尽管事物合乎规律的天然之状是美之所在，但人工修饰得好不好，也可以影响它的美与丑。美的修饰可以使之更美，丑的修饰也可以使美变丑。《修务训》云：“今夫毛嫱西施，天下之美人。若使衔腐鼠，蒙猬皮，衣豹裘，带死蛇，则布衣韦带之人过者，莫不左右脾睨而掩鼻。尝试使之施芳泽，正蛾眉，设笄珥，衣阿锡，曳齐纨，粉白黛黑，佩玉环揄步，杂芝若，笼蒙目视，冶由笑，目流眺，口曾挠，奇牙出，靥脯摇，则虽王公大人有严志颉颜之行者，无不惮悇痒心而悦其色矣！”从形神观的角度来看，美的本质是在神，但是也在形，必须形神统一才是最美的，这显然和庄子那种美在神不在形、形残而神全的观点是不同的。从文质观来看，则美不仅在质也在文，当然质是根本的，然而没有文也不行。这和韩非那种重质不重文的美学观也是不同的。 (查看原文) —— 引自章节：第一节 西汉前期的道家文学观与司马迁的“发愤著书”说 -
夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙。欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。是故文章之作恒发于羁旅草野，至若王公贵人气满志得，非性能而好之，则不暇以为。 (查看原文) —— 引自章节：第三编 中国文学理论批评的深化和扩展——唐宋金元时期 -
韩愈在这里把“不平则鸣”的普遍现象，联系封建社会的现实状况，作了进一步发挥。“和平之音”、“欢愉之辞”之所以“淡薄”、“难工”，是由于作者没有多少“不平”，故而也“鸣”不起来；而“愁思之声”、“穷苦之言”之所以“要妙”、“易好”，正是因为作者遭遇“不平”，所以才会“鸣”，也“善鸣”。“王公贵人”权高势天，生活优裕，既没有什么“不平”，也没有什么济世安民的理想抱负，自然就没有“鸣”的要求，即使要“鸣”也是肯定“鸣”不好的。然而，“羁旅草野”之士，大都是仕途不得意，虽有豪情壮志，满腹经纶，却只能穷愁潦倒，无法施展，不得不假语言文字来“鸣”，在文学创作或学术著作中来寄托自己的理想和愿望。同时，他们也往往因为遭际不幸，官场失败，才把时间和精力集中到钻研学问和文章写作上去，发展了自己的艺术创作才能。韩愈本人就是一个很好的例证。 (查看原文) —— 引自章节：第三编 中国文学理论批评的深化和扩展——唐宋金元时期
作者: 张少康
isbn: 7301090749
书名: 中国文学理论批评史(上)
页数: 402
定价: 31.00元
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2005-8