说文解字注的笔记(62)

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第5页

野次馬 (千載相逢猶旦暮。)

【存檔。】禘下段注云：昭穆固有定。曷為審諦而定之也。禘必羣廟之主皆合食。恐有如夏父弗忌之逆祀亂昭穆也者。則順祀之也。天子諸矦之禮，兄弟或相為後，諸父諸子或相為後，祖行孫行或相為後，必後之者與所後者為昭穆。所後者昭則後之者穆，所後者穆則後之者昭。而不與族人同昭穆。以重器授受為昭穆，不以世系蟬聯為昭穆也。故曰宗廟之禮所以序昭穆也。宗廟之禮謂禘祭也。禘之說大亂於唐之陸淳、趙匡，後儒襲之，不可以不正... (11回应)
2011-05-08 00:05:51 5人喜欢
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第57页二篇上听字注

苏台栖乌 (何天之衢。亨。)

手頭上海古籍出版社2014.5月2版23次，P57上半頁正文大字听，笑（刻本夭第一筆畫无）兒也。早稻田大學藏本同之。校之，“兒”當作“皃”字。上古續修四庫，景印光绪二十年徐氏刻民国三年补刻本，徐灝《說文解字注箋·弟二上》p232作：“听，笑皃。” 齊魯書社1994.3月1版2次景《說文義證·卷五》P126作“听，笑皃。” 中華1963景陳昌治刻大徐《說文·二上》P32亦作“听笑皃”。中華1987景小徐《說文繫傳·第三》P27亦作“听... (1回应)
2015-05-17 17:40:08 1人喜欢
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第17页

LiuTɕs (难)

下碧段注：古意在五部 “意”当为“音”。
2023-06-28 01:44:28
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第262页

LiuTɕs (难)

槤……孔沖遠云：“包、鄭等注《論語》，賈、服等注《左傳》，皆云‘夏曰瑚’，杜亦同之。或別有所據，或相從而誤。”按此非相從而誤，漢人所據《戴記》不同也…… 引自章节：说文解字注　一——十五篇孔沖遠之說見《春秋左傳注疏》哀公十一年傳“仲尼曰胡簋之事則嘗學之矣”疏文，原作“ 如《記》文則夏器名璉，殷器名瑚，而包咸、鄭玄等注《論語》，賈、服等注此《傳》，皆云‘夏曰胡’，杜亦同之，或別有所據，或相從而誤。...
2023-06-18 12:04:54
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段玉裁《<周礼汉读考>序》总结《说文》体例

momo (嫣然一笑)

汉儒作注，于字发疑正误，其例有三：一曰读如、读若；二日读为、读曰；三日当为。读如、读若者，拟其音也；……读为、读日者，易其字也；……当为者，定为字之误、声之误而改其字也，为校正之词。……三者分而汉注可读，而经可读。漆永祥《乾嘉考据学研究》p91有引此段。
2023-04-05 08:51:45
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六书音均表

尘与土

看到一段材料，段在标题里用古字“均”，正文里用俗体“韵”字，而不用正体“韻”字，原来是有原因的。他在《薛尙功歷代鐘鼎彝器款識法帖二十卷寫本書後》里写到：“古言‘均’，今言‘韻’，‘韻’字不見於《說文解字》，而徐鉉新增有之。予作《六書音均表》用‘韵’字，不用‘韻’字。或曰：‘韻’正‘韵’俗，爾何從俗也？予曰：古言音‘均’，後人分別入音部，宜以從音從勻，勻亦聲之字爲近是，而‘韻’字較遠。今薛氏此書...
2020-03-22 01:28:06
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第635页十二篇下匚部下

葭芦 (后之览者，亦将有感于斯文)

按囗部云。囿、規也。查本书口部，前后互证，当为：㘣、規也。
2019-09-12 23:19:23
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第63页

观其澜

原文：喪亡也。从哭亡，亡亦聲。段注：亡部曰，亡，逃也。亡，非死之謂。故中庸曰：事死如事生，事亡如事存。…皆存亡與死生分别言之。凶禮謂之喪者，鄭禮經目録云：不忍言死而言喪。喪者，棄亡之辭，若全居於彼焉，己失之耳。是則死曰喪之義也。
2016-10-18 08:12:26
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第63页

观其澜

吅、單、哭、喪，皆从吅。所以，吅演化为吅、丷。
2016-10-18 08:04:19
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第50页

观其澜

釆、悉、番、釋、宷，均屬釆部。
2016-10-18 07:44:47