作者:
[德]马克斯·舍勒
出版社: 贵州人民出版社
原作名: Die Stellung des Menschen im Kosmos
译者: 李伯杰
出版年: 2015-3-1
页数: 86
定价: 6.50
装帧: 平装
丛书: “现代社会与人”名著译丛
ISBN: 9787221006486
出版社: 贵州人民出版社
原作名: Die Stellung des Menschen im Kosmos
译者: 李伯杰
出版年: 2015-3-1
页数: 86
定价: 6.50
装帧: 平装
丛书: “现代社会与人”名著译丛
ISBN: 9787221006486
内容简介 · · · · · ·
人是什么？人在存在中的地位是什么？这是本书作者认为应该探索的最根本的哲学问题。作者的自然科学与形而上学结合的方法，在哲学领域开辟了多层次、多角度探索人的新途径，通过对人与自然、人与历史、人与宗教、人与世界的关系的考察，揭示人在宇宙中的特殊地位，描述人的本质与完整形象。本书被公认为哲学人类学的奠基作。
人在宇宙中的地位的创作者
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![[德国] 马克思·舍勒](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/c18c28378bc7b691afb721d1dac12c21.jpg)
马克思·舍勒 作者
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
“现代社会与人”名著译丛(共54册)，
这套丛书还有
《货币哲学》《健全的社会》《我们时代的神经症人格》《解开世界之死结》《人》
等
。
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云卷天舒
实现存在的精神：对象化世界的第三阶反身
这本书的优秀反应在我的身上，就是我完全不接受它的“结论”，却对它的陈述赞不绝口！ 这让我想起了康福德的《从宗教到哲学》，那本书我也极为喜欢，但它却巩固了我认为哲学反而是一切“宗教”的前身这样的想法。 那个所谓哲学之前的原始宗教只不过是哲学为了其现代性历史地位...
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订阅关于人在宇宙中的地位的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 xxn 2023-05-04 13:02:08 山西
为什么这么难读啊，译者你出来咱聊聊
0 有用 哎呀卷不动 2022-09-18 02:02:31 爱尔兰
#Why Human matter? # 人之所以可能，在于人自己的心物自然的对象化。其中，人人的自然化呈现为从低级至高级阶段的存在状态发展，人的本质因而也成为人本身的行动的突显。
0 有用 林中路 2017-05-15 17:23:02
人本身，是一个时刻在自己身上产生着的行为的秩序结构。联想性的联结是一个暮年现象，精神的想象过程在老化的同时，愈来愈接近联想的模式，犹如文字、素描、绘画、语言在垂老之时生出的变化那样；全都得到一个拼凑上去而非整体性的特征。 世界的永恒精神和欲求的完美躯体；神性的自我实现的躯体；通过自己而存在的存在......
1 有用 项平 2021-10-19 17:43:24
课程作业，记了八千字笔记。Scheler无疑极具才华，句子和思路写得漂亮无比。但他的论证方式显得极为古怪。道德实在论不罕见，罕见的是对所谓“自然学说”及其亚类型的断然拒绝：批评英美实用主义，以“人的劳动兴盛来推导思维形式和思维规则”是舍本逐末；批评马克思，其由马基雅维利至尼采的谱系片面看待人；批评叔本华和弗洛伊德，他们都没有正确理解精神。类似于亚氏探讨四因之动机，生命与精神的矛盾，方为事物之原因。... 课程作业，记了八千字笔记。Scheler无疑极具才华，句子和思路写得漂亮无比。但他的论证方式显得极为古怪。道德实在论不罕见，罕见的是对所谓“自然学说”及其亚类型的断然拒绝：批评英美实用主义，以“人的劳动兴盛来推导思维形式和思维规则”是舍本逐末；批评马克思，其由马基雅维利至尼采的谱系片面看待人；批评叔本华和弗洛伊德，他们都没有正确理解精神。类似于亚氏探讨四因之动机，生命与精神的矛盾，方为事物之原因。人是“能说非也者”，人以其内在必然性把握“超世俗的、无限的和绝对的存在”最形式化的观念。而人的自我，正是自我实现和自我神化的场所：这才是浮士德的意义。说起来这个本子译笔很德国腔，一些译名也陈旧，个别处理云里雾里。个人猜测，有些处理是受陈康影响，有些则算跟风了。至于刘小枫如何校注，那已经是另一个问题。 (展开)
0 有用 阿礅 2014-02-20 23:53:06
出现了很多印象中舍勒不持有的观点，现象学各家之间差异还是很大
0 有用 VersachliChung 2024-04-30 14:37:59 上海
补
0 有用 Waldeinsamkeit 2024-03-26 13:03:51 天津
精神本质的基本规定就是自由，是不受限制地对世界开放并因其本质而拥有世界。这种自由首先是超越性，本真的现实体验作为“对世界的抵抗”先于一切被给予性就显示为受压抑⇆对-世界的抵抗，在抵抗中人具有将现实（或者说其由此才得以）对象化和无穷的扩展能力，因此这种自由也是可以对当下现实拒绝的能力，是对由力和作用（较低的价值在现实中是强力的，相反较高的往往羸弱）设定的此在和偶然现实的拒绝接受与能动创造。作为本质规... 精神本质的基本规定就是自由，是不受限制地对世界开放并因其本质而拥有世界。这种自由首先是超越性，本真的现实体验作为“对世界的抵抗”先于一切被给予性就显示为受压抑⇆对-世界的抵抗，在抵抗中人具有将现实（或者说其由此才得以）对象化和无穷的扩展能力，因此这种自由也是可以对当下现实拒绝的能力，是对由力和作用（较低的价值在现实中是强力的，相反较高的往往羸弱）设定的此在和偶然现实的拒绝接受与能动创造。作为本质规定形式的精神在起点处恰恰是无力的，这也决定了它只有在与生命（盲目并因此强大的欲求）的互补中，通过升华的过程才能实现自身。由此人作为神的生成目前可知的唯一场所，一开始就“与神的生成互为依存”那本身无时的存在，也只能通过在“在时间上把自己表现为有限体验的过程……向神性的自我实现靠拢”并走向其全能的终点 (展开)
0 有用 momo 2023-09-21 17:58:23 湖北
译者水平有限，很多地方有错漏。舍勒的观点仍然具有启发性。
0 有用 MiracleGD 2023-05-21 15:57:14 广东
在飞机上看了大半，又怀念又痛苦的感觉。
0 有用 xxn 2023-05-04 13:02:08 山西
为什么这么难读啊，译者你出来咱聊聊