Name: 论红楼梦
ISBN: 9787802250031

作者: 李劼
出版社: 新星出版社
副标题: 历史文化的全息图像
出版年: 2006-2
页数: 403 页
定价: 58.0
装帧: 平装
ISBN: 9787802250031

豆瓣评分

8.2

188人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

在这个流行伪知识和本本主义的时代，这是一本罕见的由一个真正的学者写就的有思想创造力，真知灼见并且充满激情的著作。——诗人于坚　　广阔的历史视野，极端的人文激情，不羁的理论想像力，颠覆和建设的绝妙对称，使李劼在当代思想文化批判中独树一帜。——评论家唐晓渡　　他总是率性而为，不计物议。不新鲜的见鲜，他是不屑于发表的：不痛快的文章，他是不屑于写的；不能给他自在与快乐体验的学问，他是不屑于做的。也许这个比喻未必妥贴，但我确实想说，他是中国文学和文化批评界一个马拉多纳式的人物。——作家李洁非　　李劼对《红楼梦》有很深的缘份，有较高的哲学美学素养，熟知现代文化，而他恰恰又是红学圈外人，这就使他有可能对红楼梦研究做点有趣的事情。——散文家余秋雨

论红楼梦的创作者 · · · · · ·

李劼作者

作者简介 · · · · · ·

李劼，作家，思想文化学者，文艺评论家；本名陆伟民，生于上海，毕业于华东师大中文系，并在该系执教十多年。1998年赴美，现居纽约。80年代至今，发表大量文章，在海内外出版有文学评论集《个性·自我·创造》，专著五卷本《李劼思想文化文集》，《中国文化冷风景》、《百年风雨》、《历史文化的全息图像：论〈红楼梦〉》，《木心论》等；以及历史小说《吴越春秋》、《商周春秋》、《汉末党锢之谜》，长篇小说《丽娃河》、《上海往事》、《星河流转》等。

李劼认为，拿掉《红楼梦》，中国文化的一双眼睛就没有了；拿掉唐诗宋词，中国文化的一张美丽面孔就没有了；拿掉先秦诸子，中国文化就不成立了。今天，剥落什么，就重生什么，中国的思想文化资源需重新整合，李劼三部曲《历史文化的全息图像》等书，即尝试提供整合的大致框架。就近而言，是没多少人真正读懂的《红楼梦》、自沉昆明湖的王国维、壁立千仞的陈...

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目录 · · · · · ·

自序
绪论文化灵魂和历史命运
第一章贵族精神和审美定位
第二章总体结构及其存在论意味
第三章叙述阅读：自然无为的太极章法
第四章诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

当我说宝、黛爱情是向着期待的爱情时，同时也意味着这是一种向着生命本身的爱情。由色而空、由浇灌到还泪的过程将生命本身也变成了一种期待，而爱情则由于这样的期待性质变成了一种性爱的乌托邦。在此，爱情的是否兑现不在于世俗的结局如何，也不在于期待有没有被满足，而就在于期待的过程本身是否成立。向……期待的爱情必定充满了操心与烦神，以至于泪雨涟涟；因此这种爱情的实现方式便注定不是洞房花烛式的圆满，而是焦首煎心般的残缺。 (查看原文)

China Blu 1赞 2017-03-13 14:42:55

—— 引自第169页
一面是延年益寿、子孙繁衍，一面是表彰忠烈、留取丹心，食色文化所持有的死亡准备就这样相辅相成地构建起来。它构成中国人的生存前提和文化心理，在督促自己养身传代的同时，鼓励别人英勇献身。大家就这么心照不宣地活着，活在千百年的历史中，活在当下在世的纷烦里，同样也活在小说《红楼梦》展示的图景上。你说中国人怕死，人们会向你例举历史上无数个不怕死的忠烈事迹；你说中国人不爱惜生命，人们又会向你出示中国人特有的养身之道连同在生儿育女上的勤勤恳恳。向……死亡的生存就被这样准备得完美无缺，致使作为叛逆者的贾宝玉在小说中不得不选择化灰化烟或者出家做和尚的方式表达自己。 (查看原文)

China Blu 1赞 2017-03-13 15:28:42

—— 引自第182页