环境伦理学

原文摘录   · · · · · · 

• 罗尔斯顿是把价值当作事物的某种属性来理解的。在他看来，评价过程就是去标识出事物的这种属性的一种认知形式，尽管对事物的价值属性的认知不是用认知者的内心去平静地再现已经存在的事物，而是要求认知者全身心地投入其中，伴着内在的兴奋体验和情感表达。换言之，我们只有通过体验的通道才能了解事物的价值属性。人们所知道的价值是经过体验整理过的，是由体验来传递的。但这并不意味着价值完全就是体验，因为“全部自然科学都建立在对大自然的体验之上，但这并不意味着它的描述、它所揭示的事物仅仅是这些体验。对大自然的所有评价也是建立在体验之上的，但这并不意味着它的描述、它所示的价值仅仅是这些体验。评价是进一步了解这个世界的某种非中立的途径。如果没有对自然界的感受，我们人类就不可能知道自然界的价值；但这并不意味着，价值就仅仅是我们所感觉的东西。”（第28页）我们评价的东西，就是某种我们观察到的东西。这种被我们观察到的价值，属于体验性的价值，而未被我们观察到的价值，则属于非体验性的价值；有些价值依赖于被意识到了的偏好，有些则不是。“在某个特定事件中，价值的某些部分可能受偏好的制约，但其余的部分则不尽然。对莴苣的评价部分基于我的有意识的偏好（我可以选择花椰菜来代替它），但部分是基于我身体的生物化学机制。这种机制与我的有意识的偏好无关。”（第112页）因此，把价值完全归结为人的主观偏好是难以令人信服的。 当然，仅仅说价值是事物的一种属性是不够的，我们还必须要把事物的价值属性与非价值属性区别开来。那么，这二者的区别究竞何在呢？对这一题，罗尔斯顿没有作出正面的回答。也许，价值本身就是一种特别复杂的现象，很难用一两个命题或判断把它说清楚，只能从各个不同的角度加以说明。因此，在罗尔 10 (查看原文)

  007 香港仔 2021-10-22 11:47:39