戏剧符号学

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• 以下为格雷马斯所确定的六格行动素模式。六个格氏确定的格子为： 发送体D1 → 主体S ← 接受体D2 ↓ 辅助体A → 宾体O ← 反对体Op 请注意，格雷马斯已经将苏里欧模式中的第七功能即仲裁功能（似乎合法地）给掐除了，因为无法赋之以句法功能，而更为详尽的研究又总能将它归到其他行动素中的某项，如发送体、主体、或辅助体功能。比如《熙德》里的国王，其作用看起来是仲裁，但先后是以罗德里克为主体的各项行动中的发送体（=城邦，社会）、反对体和辅助体。 假如将模式中所包含的句子扩展开来，我们便会发现一种力量（或某一存在D1），主体在其行动的指引下，为了另一存在D2（具体的或抽象的）利益或荣誉而去寻找某一宾体O；在寻求的过程中，主体既有盟友A也有对手Op,任何叙事都可简化成这个基本模式，格雷马斯通过十分具有说服力的《寻找圣杯》的例子作了说明： D1：上帝 → S：圆桌骑士（佩斯瓦勒） ← D2：人类 ↓ A：圣徒、天使等 → O：圣杯 ← Op：魔鬼及其同伙 我们在此十分清楚看到了行动素可能有的抽象或集体属性。所有爱情小说，所有爱之追求都可以简化为一个同一类型的模式，只不过这儿是个体的行动素而已。它取下列形式： D1：爱神 → S ← D2：主体本身 ↓ A：朋友或仆人 → ... (查看原文)

  Cosmos Tiger 2赞 2012-08-27 11:21:25

• 行动素是不能与人物混为一体的，因为： 1.行动素可以是某种抽象（城邦、爱神、上帝、自由）或是一个集体人物（古代歌队、一支军队的士兵），或是许多人物的集合（我们将会看到，这组人物可以是主体及其行动的反对体） 2.一个人物可以同时或相继地担当不同的行动功能。 3.行动素可以不再舞台上出现，并且它的文本出现可以只记录在其他陈述主体（发话人）的话语中，而行动素本身从来不是陈述主体，比如《安德洛玛克》中的阿斯提阿奈克斯或赫克托耳。 (查看原文)

  Cosmos Tiger 2012-08-27 11:08:42

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