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订阅关于百年中国女权思潮研究的评论:
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30 有用 阿迪迪迪 2020-04-14 23:20:19
只能说国内的女性运动与其他话语纠缠的太深了,以至于无法触及根本目的。婚姻和教育是改革的基础,教育还行,婚姻太难了。受儒家,社会性别制度,父权体系影响太深。
0 有用 力多布朗i 2022-02-06 20:51:36
代序值得一读,王政跟高彦颐的讨论很接地气(我甚至从讨论中还是可以看到与自身经验相符的。中国男人:中国不行是因为中国女人不行),后半部分刘禾的讨论也不错,但总体上总是在向福柯靠近,而少了一些对现实具体问题的关注,所以插不进话。
1 有用 小波福娃 2023-08-27 13:55:12 上海
补m,水准参差不齐,当时选读的,现在回看,写得好的一些还是挺好的。
0 有用 沧海客@爱翡翠 2022-08-12 01:05:48
值得一观.
0 有用 输入昵称 2022-01-13 11:48:36
质量参差,“男权社会中的新女性”那三篇一般,有机会读完。
0 有用 Ulpianus 2024-01-16 13:46:36 日本
希望能作为通识课推广。
0 有用 跳楼高手 2023-11-10 20:14:37 上海
非常好的史料,看的时候觉得写得有点散,才发现是论文集。很值得一看。
1 有用 SiyuanDr. 2023-10-20 23:13:39 广东
读了妇女解放和社会变革的部分,韩启澜《跨越性别分界》、郭于华《心灵的集体化》和贺萧《生育的故事》三篇极佳。 “铁姑娘”们对传统劳动分工的挑战,既是内化国家“性别平等”话语的结果,也争取物质报酬的需要。宣传“铁姑娘”形象是重构既有劳动分工的一种策略。在新的劳动分工格局中,男性承担了技术含量更高、收入更为丰厚的工作,因而需要动员女性弥补劳动力岗位的空缺。国家对于妇女的解放,与其说是想改变妇女的生存处境... 读了妇女解放和社会变革的部分,韩启澜《跨越性别分界》、郭于华《心灵的集体化》和贺萧《生育的故事》三篇极佳。 “铁姑娘”们对传统劳动分工的挑战,既是内化国家“性别平等”话语的结果,也争取物质报酬的需要。宣传“铁姑娘”形象是重构既有劳动分工的一种策略。在新的劳动分工格局中,男性承担了技术含量更高、收入更为丰厚的工作,因而需要动员女性弥补劳动力岗位的空缺。国家对于妇女的解放,与其说是想改变妇女的生存处境,毋宁说是将妇女视为有待整合的劳动力资源。从私领域进入公领域的农村妇女,不过“是从一种被支配状态进入另一种被支配状态,是从家庭与宗族的附属品成为集体与国家的工具”。而这种“妇女解放”的幻象得以塑造的原因,同她们内化了支配性话语密不可分。 (展开)
1 有用 小波福娃 2023-08-27 13:55:12 上海
补m,水准参差不齐,当时选读的,现在回看,写得好的一些还是挺好的。
1 有用 月小兰 2023-07-16 10:42:50 北京
选读:关于女界钟的讨论,鲁迅复杂的妇女观,晚清弹词。中国男性的主体位置通过对女性的言说而建构起来;鲁迅不愿复制视觉文化强加于女性的“被看位置”,但严守性别界限,忽略了秋瑾对传统性别观念的挑战;弹词是中国古代帝国晚期唯一一种以女性为主体的独特叙事文体。