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订阅关于科学的社会用途的评论:
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1 有用 ae 2008-05-31 13:57:48
我对翻译依然很疑惑...
0 有用 admiral 2018-01-15 01:00:14
成伯清的导读六年前读过一遍,还做了笔记,竟然印象全无
0 有用 Bâng Khuâng 2022-01-18 15:49:35
五星给导言和讨论部分,算是精华,也是一个总结。 这本书大概九月份借来,断断续续地读,今天补标一下然后还回去。
2 有用 唐田英里南 2012-09-26 22:43:38
我该如何评价打分呢。布迪厄比之福柯有过之而无不及,在折磨读者这件事情上
0 有用 wargine 2012-04-13 23:19:09
一分扣翻译
0 有用 海豹包宝 2024-04-02 22:06:42 广东
想要确认“科学活动互动规则”的常识但又很累赘 如果还需要重新概括改写才能搞清楚而且更清楚那为什么不一开始就写清楚呢?
0 有用 聂舒 2024-03-08 22:07:13 湖北
科学场域的相对自主性具有伸缩性,于是我们不得不问下面一个问题:这种相对自主性到底有多大,是否大到了值得为我们反复重申的地步,或者是否又不够大以至于我们必须要添上“相对”的修辞。这其实不仅是一个经验的问题,更多是理论体系本身,甚至理论体系最深层的问题。因为此种相对自主性是作为一个被保留的空间存在的,我们能够在此空间中放入我们对科学的信仰,放入反思社会学真正的锚点。然而此种保留又是以破坏科学一体性的诸... 科学场域的相对自主性具有伸缩性,于是我们不得不问下面一个问题:这种相对自主性到底有多大,是否大到了值得为我们反复重申的地步,或者是否又不够大以至于我们必须要添上“相对”的修辞。这其实不仅是一个经验的问题,更多是理论体系本身,甚至理论体系最深层的问题。因为此种相对自主性是作为一个被保留的空间存在的,我们能够在此空间中放入我们对科学的信仰,放入反思社会学真正的锚点。然而此种保留又是以破坏科学一体性的诸种二元对立为代价的:真理/信仰,科学/谬误,科学/利益等等。我们确实能在布氏这里发现某种马克思式信念的再现。可布迪厄为什么又对阿尔都塞出言恶毒呢? (展开)
0 有用 什么 2023-05-13 13:50:18 陕西
翻译太差
0 有用 加藤惠 2023-03-23 00:34:30 江苏
感觉没有太多洞见,还是老生常谈。
1 有用 缺省 2023-01-16 11:30:14 吉林
成老师的总结和对场域的阐释有意义 后面的云里雾里