作者:
[法国] 皮埃尔·布尔迪厄
出版社: 上海人民出版社
副标题: 分类斗争
原作名: Sociologie générale vol.1, cours au collège de France 1981-1983
译者: 刘晖
出版年: 2023-5-30
页数: 200
定价: 48.00
装帧: 精装
丛书: 法兰西学院课程系列
ISBN: 9787208181779
出版社: 上海人民出版社
副标题: 分类斗争
原作名: Sociologie générale vol.1, cours au collège de France 1981-1983
译者: 刘晖
出版年: 2023-5-30
页数: 200
定价: 48.00
装帧: 精装
丛书: 法兰西学院课程系列
ISBN: 9787208181779
内容简介 · · · · · ·
【编辑推荐】
◎ 布尔迪厄自己写的“布尔迪厄社会学使用手册”
◎ 清晰讲解社会学的基本概念
◎ 反思社会科学和人文科学研究的方法
【内容简介】
本书是法国著名社会学家皮埃尔·布尔迪厄《普通社会学》（五卷本）中的第一卷，根据布尔迪厄1980年代初在法兰西学院以“普通社会学”为名开设的课程讲稿整理而成。在第一卷中，布尔迪厄关注的是对世界进行命名和分类的基本社会过程，社会行动者使用词语构建社会对象的方式，以及由此产生的斗争。
社会学家遇到的是一个已经被命名、被分类的世界，对象和社会现实被已分配给它们的符号所标记。为了避免因想当然地认为一个由社会构成的世界而产生的天真和困惑，社会学家必须研究词语在社会事物构建中的作用。换句话说，必须研究分类斗争，作为所有阶层斗争的一个维度，在年龄阶层、性别阶层、种族阶层和社会阶层的构成中所起到的作用。
这本书是对布尔迪厄社会...
普通社会学（第一卷）的创作者
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![[法国] 皮埃尔·布尔迪厄](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1495692990.41.jpg)
皮埃尔·布尔迪厄 作者
作者简介 · · · · · ·
皮埃尔·布尔迪厄（PierreBourdieu，1930—2002），法国当代著名社会学家、思想家和文化理论批评家，毕业于巴黎高等师范学院，1982年起任法兰西学院社会学教授。布尔迪厄开创性地提出了场域、习性、资本等分析范畴，对社会学、人类学、历史学、政治学等人文社会科学的研究产生了广泛而深远的影响。其主要代表作有《区分：判断力的社会批判》《实践感》《实践理论大纲》《国家精英：名牌大学与群体精神》《世界的苦难：布尔迪厄的社会调查》等。
目录 · · · · · ·
目录
1 编者说明
3 1982年 4月 28日课程
传授研究方法——研究逻辑与论述逻辑——什么是分类？——为分类的主体分类——构建的划分与真实的划分——辱骂
23 1982年5月5日课程
创立行为——辱骂，一种魔法行为——个体编码——分割现实——社会职业等级的例子
· · · · · · (更多)
1 编者说明
3 1982年 4月 28日课程
传授研究方法——研究逻辑与论述逻辑——什么是分类？——为分类的主体分类——构建的划分与真实的划分——辱骂
23 1982年5月5日课程
创立行为——辱骂，一种魔法行为——个体编码——分割现实——社会职业等级的例子
· · · · · · (更多)
丛书信息
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法兰西学院课程系列(共14册)，
这套丛书还有
《精神病学的权力》《对活人的治理》《刑事理论与刑事制度》《必须保卫社会》《说真话的勇气》
等
。
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2 有用 皓月 2023-08-07 23:53:08 陕西
对于世界的命名与分类就是争夺象征资本，构造与结构习性，形成场域动力的基本过程，社会行动者使用词语构建社会对象的过程自然而然就会产生斗争。这是布尔迪厄的法兰西公学院讲稿乃是对于公众的讲座，可见有多么深刻且清晰，以及用辱骂的命名斗争方式讲解的风趣。
1 有用 豆友140626077 2023-08-08 03:35:23 日本
对分类斗争的关注可以说是符号/象征资本这一概念下的直接演绎，尽管顺序上讲义里是逆流而上的，而对这个主题更经验性的分析则体现在了后来的1984里。另一方面，对“国家”在象征斗争中的地位问题的关注可以在1979的结尾部分发现引子，随后贯穿不二爹中后期的淆术生涯包括1989，2000，以及平行的89-92的讲义等 这一卷几乎都在批判客观主义，使得他在使用/承诺一种超克客观主义-主观主义后的某一概念时实... 对分类斗争的关注可以说是符号/象征资本这一概念下的直接演绎，尽管顺序上讲义里是逆流而上的，而对这个主题更经验性的分析则体现在了后来的1984里。另一方面，对“国家”在象征斗争中的地位问题的关注可以在1979的结尾部分发现引子，随后贯穿不二爹中后期的淆术生涯包括1989，2000，以及平行的89-92的讲义等 这一卷几乎都在批判客观主义，使得他在使用/承诺一种超克客观主义-主观主义后的某一概念时实在使人生疑。而对大洋彼岸奥斯汀的引用很可能只是想绕过自己传统里那些关于知识-权力的大量讨论的诡计而已 (展开)
2 有用 东流春水1988 2023-09-21 18:23:42 江苏
注释啥的感觉有点懒
2 有用 槑头脑 2024-03-18 13:43:31 广东
翻译很糟糕，有一种刚学会说中文的美
0 有用 Untitled 2023-09-05 16:59:11 北京
从分类出发讨论社会学的基础，是非常自然主义的发生学取向。由此展开，引入分类的权力基础与合法性问题，延伸至社会学领域“唯名论与实在论”的冲突。这种冲突在布尔迪厄看来是一整个观念和现实的生产与再生产的循环的环节，而社会学家应当做的是与这样的循环保持距离，对述行记述。（对比英译本发现真是译得烂透了）
0 有用 404404ccc 2024-04-17 13:35:55 上海
“我再说一遍我不厌其烦地重复的这句话，但它很恰当且击中要害：如果存在着一种真理，那就是真理是一种斗争赌注。这一点来自这个命题，即每个群体都有自己的真理可谓利害攸关，一个群体若把对立群体的真理据为己有几乎是作为群体自杀。换句话说，真理不是唯一的，它是多样的，丝毫没有关于社会世界的普遍命题。在这方面我请你们参照我在《区分》中提出的某些分析，尤其是涉及生活风格问题…在某种意义上，真理是一种斗争赌注，社会... “我再说一遍我不厌其烦地重复的这句话，但它很恰当且击中要害：如果存在着一种真理，那就是真理是一种斗争赌注。这一点来自这个命题，即每个群体都有自己的真理可谓利害攸关，一个群体若把对立群体的真理据为己有几乎是作为群体自杀。换句话说，真理不是唯一的，它是多样的，丝毫没有关于社会世界的普遍命题。在这方面我请你们参照我在《区分》中提出的某些分析，尤其是涉及生活风格问题…在某种意义上，真理是一种斗争赌注，社会科学并不是要决定真理在哪里，而是要知道两种本身不可相对化的真理是互相对抗的，我再说一遍，“真理”是在尼采的视角意义上理解的，这种视角建立在生死攸关的利益基础上。” (展开)
0 有用 攸川 2024-04-15 16:02:56 上海
跟《论国家》一脉相承
1 有用 まゆずみ 2024-04-05 15:21:19 广东
终于对布迪厄的法兰西讲座下手了
2 有用 槑头脑 2024-03-18 13:43:31 广东
翻译很糟糕，有一种刚学会说中文的美
0 有用 单个一 2024-03-13 18:20:51 吉林
最开始单纯因为布迪厄看的，后来才发现是讲分类的。里面对分类的反思和提出的问题都很有意思，建议所有考古人都看一下……另外摘抄一句布迪厄的话“我的研究工作，说到底，体现在不断地尝试决裂，并随后通过整合决裂所反对的生活经验或实践经验，超越这种决裂。”