内容简介 · · · · · ·
《最初和最终的自由》作者克里希那穆提，人是一个两栖动物，同时生活在两个世界里；已有的和自己建造的世界：物质、生命和意识的世界以及符号的世界。在我们的思考里，我们使用很多种符号体系——语言的、数学的、图像的、音乐的、仪式的。没有这样的符号体系，我们就不会有艺术、科学、法律、哲学，甚至连文明的基本东西都没有；换言之，我们就会是动物。
那么，符号是不可或缺的。但是符号：正如我们自己的历史和其他每一个时代如此丰富清晰地显示出来的那样：也可以是致命的。比如，请一方面考虑一下科学领域，另一方面考虑一下政治和宗教领域。以一系列符号思考并相应采取行动，我们已经多少了解并控制了自然的基本力量。用另一系列符号思考并相应采取行动，我们将这些力量作为大规模屠杀和集体自杀的工具加以利用。在第一个例子里，解释性的符号被精心挑选、仔细分析，并被不断改变以适应物理世界中出现的事实...
最初和最终的自由的创作者
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![[印度] 吉杜·克里希那穆提](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1489073911.82.jpg)
吉杜·克里希那穆提 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们可以活在世界上却不求权力、不求地位、不求权威吗？显然是可以的。如果不去认同那些更伟大的东西，我们就能做到。更伟大的东西——国家、种族、宗教、上帝，认同更伟大的东西就是寻求权力。因为你内心空洞、无聊、软弱，你就想认同某个伟大的东西。这种认同伟大东西的欲望就是对权力的欲望。 (查看原文) —— 引自章节：关系与孤立 082 -
自我可以在此刻彻底消失吗？你知道这是可能的。有什么必需的要素和要求？需要什么才能实现它？我能找到它吗？当我问“我能找到它吗”，显然，我相信那是可能的；那么我就已制造了一个经验、一个将会强化自我的经验，不是吗？了解自我需要极大的智慧、极强的警觉与机敏，需要不断地留意，那样它就不会溜走。我非常热切，想要消解那个自我当我这么说的时候，我知道消解自我是可能的。一且我说“我想要消解这个”，那当中仍然存在着自我的经验，所以自我就被强化了。那么，自我怎样才能不经验？我们可以看到，创造的状态完全不同于自我的经验创造是自我消失时产生的，因为创造不是智力活动，不属于头脑的范畴，不是一种自我投射，而是某种超越于一切经验之外的东西。所以，头脑可不可以静止下来，处于一种不识別、不经验的状态，处于一种创造可以发生的状态，也就是自我消失、自我不存在时的一种状态？问题就在这里，不是吗？头脑的任何活动，积极的或是消极的，实际上都是强化“我”的一个经验。头脑可以不做识别吗？只有彻底的寂静，不识别才能发生；但那种寂静不是自我的经验，因而不是那种强化自我的寂静。 (查看原文) —— 引自章节：什么是自我
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丛书信息
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生命的注释(共5册)，
这套丛书还有
《爱与思》《单纯的品质》《思考从结论开始吗》《浩渺无垠》
。
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最初和最终的自由的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )
胡子
重庆出版社2013版
最初和最终的自由都在心
“新生只能发生在当下，而不在未来，不在明天。”就这一句，我就下决心要好好读读这本书。 克氏以简洁优美的语言、用苏格拉底问答法，像朋友一样谈论通向自由的一系列主题：矛盾、恐惧、欲望、孤独、苦难、信仰，爱与性、行动与观念、已知与未知等。他谈论心灵自...
(展开)
ཉི་མ།
重庆出版社2013版
《最初和最终的自由》：爱是最高意义的哲学命题
以本初子午线为界划分时区，每走过一个国度换一种时差，在自然推动下，忘了最初接受的时间点构成的生活场，在转换中获得新鲜，也在变幻中迷失自我。走得太远，以至于忘了来时的初衷。人生的行走即是如此。时间与空间给予存在搭建了自由的平台，在无限的延伸中，却有着意想不到...
(展开)
璐啦啦璐luu
《最初与最终的自由》读后感之 直面自己，直面世界
人是一种太缺乏安全感的动物 所以我们用某种信仰来安慰自己 用努力以期成为期望的自己来安慰自己 用认同于自己觉得更高端的意识形态、宗教信仰来安慰自己 我们无法接受现在的自己 所以我们下决心努力 然后相信一切都会好的 其实这是一种逃避 是一种把目光聚焦于未来而忽视现在...
(展开)
一念轮回
让我们重新界定自己的信仰
在没有接触这本书之前，我是打算信上座部佛教的。但是通过如实地问自己的内心，我发现我想要信仰一种宗教，其实是想逃避，我不敢面对现实。 但是现实总是血淋淋地摆在那，佛学虽然有很多地方，和现代科学的知识符合，但总有一些矛盾的地方，而我又怎么能明知是错的，还要去信...
(展开)
> 更多书评 20篇
论坛 · · · · · ·
| 免费赠送克里希那穆提全集，让更多的人了解克氏！ | 来自空静 | 39 回应 | 2022-04-25 14:49:18 |
| 李小龙在读了此书后 | 来自[已注销] | 2010-01-01 11:05:13 |
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订阅关于最初和最终的自由的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 白熊启动子 2008-12-16 23:23:32
咦？忘记了，好像只看了一点。。
0 有用 清风 2010-05-24 15:44:13
很有思想的人生哲学
0 有用 小黑 2009-05-19 14:30:56
关于自由
0 有用 Jaime 2010-07-19 19:18:58
真实存在是什么就是什么
0 有用 yebaiii 2006-11-24 23:21:44
喜欢的风格
0 有用 快乐的神经病 2024-03-01 23:30:43 贵州
what a wonderful mind
0 有用 名濑美桜 2024-03-01 20:50:51 安徽
卡密我很喜欢他说的喜悦并非来自压抑、控制和放纵，然而我们整个生活依然是一连串懊悔连连的放纵，欲望之行存在拒绝，存在诱惑引起的屈从（我就是看了这句话晚上大吃一顿的嘿嘿😁）
0 有用 sofia 2023-11-22 12:37:52 北京
“一个人如果仁慈善良，就不会需要权力，这样的人没有旗帜。”“内在永远征服外在。”“大多数人都在占有，因为如果我们不占有，就一无所有，我们就是个空壳。”“答案就在问题本身里，而不是在它之外。”“如果你爱问题，那么它就会美如落日；如果你抗拒问题，就永远无法领悟。”“那些有追求的人都是剥削者，因此任何人想找到一个值得爱的同伴都是非常困难的。”“说别人是德国人、日本人，你可以给他们贴上标签或是除掉标签。如... “一个人如果仁慈善良，就不会需要权力，这样的人没有旗帜。”“内在永远征服外在。”“大多数人都在占有，因为如果我们不占有，就一无所有，我们就是个空壳。”“答案就在问题本身里，而不是在它之外。”“如果你爱问题，那么它就会美如落日；如果你抗拒问题，就永远无法领悟。”“那些有追求的人都是剥削者，因此任何人想找到一个值得爱的同伴都是非常困难的。”“说别人是德国人、日本人，你可以给他们贴上标签或是除掉标签。如果不给他人贴标签，就不得不观察他们，那样一来，要杀掉他们就会很难下手。”（3星半，太絮叨啰嗦，不够学术） (展开)
0 有用 与雨酱 2023-11-20 10:09:41 北京
这算是什么呢，，没有什么术语但是哲学却还是很不错，比现在文青们推崇的后现代好多了——
0 有用 ywbomhf 2023-11-09 16:38:38 上海
不能理解为什么这么高的评分，全篇絮絮叨叨，车轱辘话来回说，可读性很差不知道是不是翻译的问题。核心思想就是社会是自我内心映射的总和，如果想改变社会就要先觉知自己改变自己。