《象征交换与死亡》试读

前 言

现代社会构成的层面上不再有象征交换，不再有作为组织形式的象征交换。当然，象征作为社会构成自身的死亡仍在困扰着这些构成。这恰巧是因为象征不再管理社会形式，从此社会构成仅认识象征的困扰，象征交换的需求不断受到价值规律的阻碍。虽然从马克思开始，某种革命观念曾试图通过价值规律开辟一条道路，但这种观念早已重新成为遵守法则的革命。精神分析也是围绕着这种困扰展开的，但它..

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一 生产的终结

索绪尔把语言的词项与货币相比，区分了词项交换的两个维度：一枚钱币应当可以交换某种价值的真实财产，另外它也应当可以被放入与货币系统各项的关系中。他越来越把价值一词专用于这后一个方面：各项之间的相关性，它内在于总系统，是由区分性对立构成的——这和另外一种可能的价值定义形成对照：每个词项与自己的指称物的关系，每个能指与自己的所指的关系，如同每枚钱币与人们在交换中..

  1. 价值的结构革命
  2. 生产的终结
  3. 劳动 1
  4. 劳动 2
  5. 劳动 3
  6. 工资
  7. 货币
  8. 罢工
  9. 工会的剖析
  10. 无产阶级的堕落
  11. 为罢工而罢工
  12. 生产的系谱学
  13. 1968年5月：生产的幻觉
  14. 作为仿真模式的政治经济学 1
  15. 作为仿真模式的政治经济学 2
  16. 作为仿真模式的政治经济学 3
  17. 作为仿真模式的政治经济学 4
  18. 劳动与死亡 1
  19. 劳动与死亡 2

二 仿象的等级

仿象的三个等级平行于价值规律的变化，它们从文艺复兴开始相继而来： ——仿造是从文艺复兴到工业革命的“古典”时期的主要模式。——生产是工业时代的主要模式。 ——仿真是目前这个受代码支配的阶段的主要模式。 第一级仿象依赖的是价值的自然规律，第二级仿象依赖的是价值的商品规律，第三级仿象依赖的是价值的结构规律。

  1. 仿象的三个等级
  2. 仿大理石天使
  3. 自动木偶与机器人
  4. 工业仿象
  5. 代码的形而上学 1
  6. 代码的形而上学 2
  7. 触觉与数字 1
  8. 触觉与数字 2
  9. 触觉与数字 3
  10. 触觉与数字 4
  11. 仿真的超级现实主义 1
  12. 仿真的超级现实主义 2
  13. 冷酷的杀手或符号的起义 1
  14. 冷酷的杀手或符号的起义 2
  15. 冷酷的杀手或符号的起义 3

三 时尚或代码的仙境

时尚令人惊异的特权来自这样一个事实：在时尚中，世界的消解是最终的消解。能指惟一的差异游戏在这里加速，变得明显，达到一种仙境——丧失了一切参照的仙境和眩晕。从这个意义上说，时尚是政治经济学的完成形式，是消除商品线性的循环。这些时尚符号不再有内在确定性，因此可以自由地、无限地替换，对调。它们在这种闻所未闻的解放的终点，似乎逻辑地开始一种疯狂而精细的反复。这是对..

  1. 常见的轻浮
  2. 时尚的“结构”
  3. 符号的浮动
  4. 时尚的“冲动”
  5. 改变的性别
  6. 不可颠覆性

四 身体或符号的尸体

身体的全部当代史就是它的分界史，标记和符号的网络覆盖身体，分割身体，在差异性和基本二重性中否定身体，以便仿照物体领域，把身体组织成交换/符号的结构材料，把身体的游戏潜在性和象征交换潜在性（这还不是性欲）化解为性欲，这种性欲被当成了决定性体制——完全围绕着菲勒斯偶像化组织起来的作为一般等价物的菲勒斯体制。从这个意义上说，身体在当代词义的性欲的氛围中，即在“解放...

  1. 标记的身体
  2. 次级裸体
  3. “脱衣舞” 1
  4. “脱衣舞” 2
  5. 受到诱导的自恋
  6. 乱伦的操纵
  7. 身体的模式
  8. “菲勒斯汇兑本位制”
  9. 身体的煽动性
  10. 寓 言
  11. 庄子的屠夫

五 政治经济学与死亡

起初，野蛮人仅把自己部落的成员叫做“人”，此后，“人”的定义得到极大扩展：它变成一个普遍概念。这甚至就是人们所说的文化。今天，所有人都是人。普遍性的基础不存在于任何其他地方，只存在于这种重言和重叠中：正是在这里，“人”获得了道德法和排他律的力量，因为“人”当下就确立了自己的结构副本：非人。人甚至只是这种对非人的确立；人类进步，文化进步，只不过是一连串的歧视..

  1. 死人的引渡
  2. 死后的生存或等价的死亡
  3. 墓外贫民窟
  4. 死亡的权力
  5. 原始秩序中的死亡交换
  6. 象征、真实、想像
  7. 不可避免的交换
  8. 潜意识与原始秩序 1
  9. 潜意识与原始秩序 2
  10. 化身与人格分裂
  11. 政治经济学与死亡 1
  12. 政治经济学与死亡 2
  13. 死亡冲动 1
  14. 死亡冲动 2
  15. 死亡冲动 3
  16. 巴塔耶作品中的死亡 1
  17. 巴塔耶作品中的死亡 2
  18. 准时死亡与生理死亡
  19. 事故与灾难
  20. “自然”死亡
  21. 老年与第三年龄
  22. 自然死亡与牺牲
  23. 死刑 1
  24. 死刑 2
  25. 死刑 3
  26. 死刑 4
  27. 安全的讹诈
  28. 殡仪馆与墓室
  29. 疏远的死亡
  30. 疾病的交换
  31. 性化的死亡与致死的性
  32. 我的死亡无处不在，我的死亡在梦想

六 上帝之名的毁灭

言领域也存在着象征交换模式，这一模式似乎是反政治经济学的核心，是消除价值和法则的场所：这就是诗歌语言。在这个反话语性的、超越语言政治经济学的领域里，索绪尔的《易位书写》构成了最基本的发现。正是索绪尔自己为语言科学提供了概念武器，但在此之前，他曾在他的《易位书写笔记》中揭示了一种非表达性语言的对立形式，这一形式超越了语言学建立的种种规则、公理和目的性——这是..

  1. 易位书写
  2. 作为价值毁灭的诗歌 1
  3. 作为价值毁灭的诗歌 2
  4. 作为价值毁灭的诗歌 3
  5. 易位主题的终结 1
  6. 易位主题的终结 2
  7. 九十亿个上帝之名
  8. 语言学的想像 1
  9. 语言学的想像 2
  10. 语言学的想像 3
  11. 语言学的想像 4
  12. 笑话或弗洛伊德的经济学幻想 1
  13. 笑话或弗洛伊德的经济学幻想 2
  14. 笑话或弗洛伊德的经济学幻想 3
  15. 笑话或弗洛伊德的经济学幻想 4
  16. 反唯物主义语言理论 1
  17. 反唯物主义语言理论 2
  18. 超越潜意识

>象征交换与死亡

象征交换与死亡
作者: [法国] 让·波德里亚
原作名: L'échange symbolique et la mort
isbn: 7544700291
书名: 象征交换与死亡
页数: 359
译者: 车槿山
定价: 22.50元
出版社: 译林出版社
出版年: 2006-4
装帧: 平装