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将基督教“农转非”的皇帝。
还是翻译的问题
雅各布特.布克哈特偏离了当时历史对于政治和军事的过分重视，逐渐形成了以美学、人类学作为观察人类历史和思想的出发点。
详实全面，功底深厚
凛冬将至
“……更重要的是，原始资料之真伪无关紧要，因为它们反映的是时人的感觉、情感、欲望、臆断、观念和信仰。伪作对于洞悉它所产生的时代精神往往比真品价值更高；而文学作品如果运用得当亦可用来书写历史。毕竟，文化史主要关心信仰和态度，而不是事件。这种宽广的视野和对实证主义的颠覆在（后）现代心灵那里产生了共鸣，为挑战传统史学提供了火药，直接影响到晚期古代学派日后强调跨学科的研究方法和重视思想心态的研究取向，并促使人们的思索从历史现场开始――“时人信仰什么？”“他们怎样对变化做出反应？”这类问题远比“到底发生了什么？”“这些信仰是否正确、有用与否？”来得重要。”
....
原著肯定文笔好，可惜不是从德语原本翻译的
草草看了前两章，以后一定要补
文笔之优美隽永，并峙黑格尔的历史哲学
罗马的衰亡是先从精神上开始的
布克哈特告诉大家怎样一本正经胡说八道。
以为是君士坦丁传记，但其实占幅不多，风俗文化艺术宗教介绍方面着墨较多，而要了命的三世纪危机实在记不住这么多年抛皇帝，夸的少骂的多，我还挺喜欢看好骂的
翻译不好，有时语句实在不像中文，但是译后记一定要看。 布克哈特通篇持嘲讽语气，只有一些道德特别高尚者逃脱了他的讽刺，他对异教和基督教一视同仁地鄙视，嘲讽异教引进被征服地的崇拜与秘义（以及其他原因），被它们搞得堕落、腐败、沉迷各种迷信、徒具空壳失去内涵，嘲讽基督教的派系分类、虚伪、对君士坦丁的歌功颂德、赢得地位后对异端与异教徒的破坏，也嘲讽哲学的堕落，对新柏拉图主义也不怎么看得起，斥责其迷信；把君士坦丁当成一个冷酷无情的政治机器，脚踏异教基督教两只船，私德更是糟糕，提到尤利安时称赞其道德，嘲讽其宗教狂热，提到戴克里先时也是如此。一看译后记，原来是作者的时代氛围所致。 作者对古代晚期的政治、宗教、文化的氛围渲染得不错，深刻体会到这个时代的腐败、堕落、无可救药，转投基督教只能算一种平庸的出路吧。
以前关注君士坦丁是怎么改革的 重新看了下关于三世纪帝国时代的异教和秘密仪式部分 材料形式包括文本、建筑、绘画比较杂，需要一些基于文化心理的分析。 “神话在异教崇拜中早就不重要了 基督教作家对异教的批评比较矫情”这个观点还挺有说服力的 另外印象深刻是异教融合 秘密仪式流行 对来世的普遍接受 构成了基督教兴起的背景画面
其实这本基本上被我当成基础知识补充了，大致梳理了一下乱七八糟的皇帝继位，帝国面临的西部与东部危机，戴克里先的四帝共治，君士坦丁和基督教。感觉可以再看一遍古代晚期的权力与劝诫。记一些点：军队的重要性，戴克里先设置的退位转变为血缘的脉络，类比苏丹制；神灵混合，吸纳了东方因素，异教走向混乱，在普遍焦虑的情况下，寻找秘仪，将众神精灵化的趋势；艺术上过度重视装饰忽视了基础（让我想起了中世纪晚期艺术的过度装饰）；对君士坦丁的政治理性分析蛮有趣的，运用为了加强权力而进行制衡的统治艺术，对大公会议和基督论的分析很有意思（彰显皇帝的决断权）；将宗教与国家脱离，新的罗马；古代晚期的皇帝们只是在合法化或者支持已经形成的局面，保持而非创新/改变，罗马是苟延残喘的；雅典那里提到的老师抢学生在易卜生的剧本有明显的表现w
雅各布还是很推荐的，就是这个翻译啊…
应该归类为文化史社会史，虽然我觉得最好看的还是皇位继承那章，聚聚真的好嫌弃大帝哦字里行间克制不住的烦躁hhhh但不得不承认聚聚笔下的perfect cold bitch大帝超对我口味-_-||
断断续续终于读完了，如果能熬过异教融合那段佶屈聱牙的派别和神祇名词的话看下来应该会很顺畅。题名是君士坦丁大帝时代，但直接着墨描写大帝的部分不多，讲的其实是罗马帝国基督教化时期的政治、宗教、文化状态，关于该书的观点和史学价值译后记阐释得很清楚。布克哈特反感基督教的人文主义立场很明显，但在论证方面还是辩证严谨的。君士坦丁的形象耐人寻味，冷酷的政治实用主义者与迷信的基督徒形象交织在一起。无论如何，他在转折时期利用基督教赋予了罗马新生。
当时这本书让我一番好找！
> 君士坦丁大帝时代
4 有用 1997xhp 2007-02-01 19:08:23
将基督教“农转非”的皇帝。
3 有用 我的子弹还没飞 2009-12-10 10:53:13
还是翻译的问题
2 有用 Luka 2012-12-27 13:59:55
雅各布特.布克哈特偏离了当时历史对于政治和军事的过分重视，逐渐形成了以美学、人类学作为观察人类历史和思想的出发点。
1 有用 汪杨 2016-01-30 18:31:07
详实全面，功底深厚
0 有用 Fal Conde 2014-12-27 10:43:38
凛冬将至
1 有用 defunct 2014-04-08 18:53:17
“……更重要的是，原始资料之真伪无关紧要，因为它们反映的是时人的感觉、情感、欲望、臆断、观念和信仰。伪作对于洞悉它所产生的时代精神往往比真品价值更高；而文学作品如果运用得当亦可用来书写历史。毕竟，文化史主要关心信仰和态度，而不是事件。这种宽广的视野和对实证主义的颠覆在（后）现代心灵那里产生了共鸣，为挑战传统史学提供了火药，直接影响到晚期古代学派日后强调跨学科的研究方法和重视思想心态的研究取向，并促使人们的思索从历史现场开始――“时人信仰什么？”“他们怎样对变化做出反应？”这类问题远比“到底发生了什么？”“这些信仰是否正确、有用与否？”来得重要。”
0 有用 Invictusmy 2008-01-13 17:45:30
....
0 有用 防守型前锋 2010-09-07 14:13:16
原著肯定文笔好，可惜不是从德语原本翻译的
0 有用 huang_w 2013-07-20 17:58:12
草草看了前两章，以后一定要补
0 有用 Khronos 2008-02-08 01:17:26
文笔之优美隽永，并峙黑格尔的历史哲学
0 有用 greatabel 2013-04-22 23:29:05
罗马的衰亡是先从精神上开始的
1 有用 郑奉常论隋炀帝 2015-06-18 10:40:55
布克哈特告诉大家怎样一本正经胡说八道。
0 有用 不系舟 2022-01-19 00:40:37
以为是君士坦丁传记，但其实占幅不多，风俗文化艺术宗教介绍方面着墨较多，而要了命的三世纪危机实在记不住这么多年抛皇帝，夸的少骂的多，我还挺喜欢看好骂的
0 有用 令狐子玗 2022-10-30 21:48:02 山东
翻译不好，有时语句实在不像中文，但是译后记一定要看。 布克哈特通篇持嘲讽语气，只有一些道德特别高尚者逃脱了他的讽刺，他对异教和基督教一视同仁地鄙视，嘲讽异教引进被征服地的崇拜与秘义（以及其他原因），被它们搞得堕落、腐败、沉迷各种迷信、徒具空壳失去内涵，嘲讽基督教的派系分类、虚伪、对君士坦丁的歌功颂德、赢得地位后对异端与异教徒的破坏，也嘲讽哲学的堕落，对新柏拉图主义也不怎么看得起，斥责其迷信；把君士坦丁当成一个冷酷无情的政治机器，脚踏异教基督教两只船，私德更是糟糕，提到尤利安时称赞其道德，嘲讽其宗教狂热，提到戴克里先时也是如此。一看译后记，原来是作者的时代氛围所致。 作者对古代晚期的政治、宗教、文化的氛围渲染得不错，深刻体会到这个时代的腐败、堕落、无可救药，转投基督教只能算一种平庸的出路吧。
0 有用 低端卓 2014-05-10 19:04:51
以前关注君士坦丁是怎么改革的 重新看了下关于三世纪帝国时代的异教和秘密仪式部分 材料形式包括文本、建筑、绘画比较杂，需要一些基于文化心理的分析。 “神话在异教崇拜中早就不重要了 基督教作家对异教的批评比较矫情”这个观点还挺有说服力的 另外印象深刻是异教融合 秘密仪式流行 对来世的普遍接受 构成了基督教兴起的背景画面
0 有用 冬樵椒山 2022-09-01 01:41:30 吉林
其实这本基本上被我当成基础知识补充了，大致梳理了一下乱七八糟的皇帝继位，帝国面临的西部与东部危机，戴克里先的四帝共治，君士坦丁和基督教。感觉可以再看一遍古代晚期的权力与劝诫。记一些点：军队的重要性，戴克里先设置的退位转变为血缘的脉络，类比苏丹制；神灵混合，吸纳了东方因素，异教走向混乱，在普遍焦虑的情况下，寻找秘仪，将众神精灵化的趋势；艺术上过度重视装饰忽视了基础（让我想起了中世纪晚期艺术的过度装饰）；对君士坦丁的政治理性分析蛮有趣的，运用为了加强权力而进行制衡的统治艺术，对大公会议和基督论的分析很有意思（彰显皇帝的决断权）；将宗教与国家脱离，新的罗马；古代晚期的皇帝们只是在合法化或者支持已经形成的局面，保持而非创新/改变，罗马是苟延残喘的；雅典那里提到的老师抢学生在易卜生的剧本有明显的表现w
0 有用 夏雨倾盆 2020-12-27 15:09:20
雅各布还是很推荐的，就是这个翻译啊…
0 有用 Kana 2018-11-10 10:39:44
应该归类为文化史社会史，虽然我觉得最好看的还是皇位继承那章，聚聚真的好嫌弃大帝哦字里行间克制不住的烦躁hhhh但不得不承认聚聚笔下的perfect cold bitch大帝超对我口味-_-||
0 有用 chaochaosuper 2018-09-15 23:12:23
断断续续终于读完了，如果能熬过异教融合那段佶屈聱牙的派别和神祇名词的话看下来应该会很顺畅。题名是君士坦丁大帝时代，但直接着墨描写大帝的部分不多，讲的其实是罗马帝国基督教化时期的政治、宗教、文化状态，关于该书的观点和史学价值译后记阐释得很清楚。布克哈特反感基督教的人文主义立场很明显，但在论证方面还是辩证严谨的。君士坦丁的形象耐人寻味，冷酷的政治实用主义者与迷信的基督徒形象交织在一起。无论如何，他在转折时期利用基督教赋予了罗马新生。
0 有用 我想吃生煎 2020-07-04 00:54:56
当时这本书让我一番好找！