Name: 法律社會學
ISBN: 9789573250050

作者: 韋伯
译者: 康樂 / 簡惠美
出版社: 遠流出版
出版年: 1992
ISBN: 9789573250050
页数: 440
装帧: 平裝
定价: NT$ 650
丛书: 新橋譯叢

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内容简介 · · · · · ·

「法律社會」與「法治國家」這些辭彙，在今天當然都已是我們耳熟能詳、琅琅上口的事物了。然而，法律到底是怎麼來的？法律的演進過程如何？法律到底在人類社會中扮演了何種角色？本書想解答就是這些問題。

本書作者韋伯雖以當代社會學奠基者的盛名享譽於世，他本人可是出身於正統歐洲古代和中世紀法學史與經濟史的專家。挾其渾厚的史學與法學素養，韋伯從比較人類各大文明的角度，深入淺出的探討了「法」的緣起與變化，從層出不窮的史實中爬梳舉例闡明法律與政治、經濟、宗教等社會各層面的關係──換言之，也就是法律與「人」的關係。

法律社會學的创作者 · · · · · ·

马克斯·韦伯作者

作者简介 · · · · · ·

马克斯·韦伯（Max Weber，1864-1920），德国学者，与马克思、涂尔干齐名，并列为现代社会学的奠基者。历任析林、弗莱堡及海德堡等大学教授。一生著述甚多，以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要，以《新教伦理与资本主义精神》等最为国内读者所知晓。译者简介：康乐：美国耶鲁大学历史学博士。简惠美：台湾大学历史研究所硕士。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

一、正如亚洲与近东城市一般，欧洲的城市也是个市场聚落、工商业所在地，同时也是个要塞。两地的城市皆有商人与手工业者行会，由这些行会成员所制定出来的、自律性的规约，亦可见之于世界各地差异只不过是程度罢了。如果说土地法的此种差异仅是相对性的，那么，两者之间人的法律地位的差异，可说是绝对性的了。在西洋上古时期（俄国也一样），西方城市就已经是可以透过货币经济的营利手段、从隶属身份上升至自由身份的场所。中古的城市更是如此，尤其是内陆城市。与我们所知的其他地区的城市发展形成强烈对比的是，西方城市的市民基本上是完全意识清楚的、以身份政策为其追求标的。以此，市民层即径自瓦解了领主的支配权；这个伟大的变革，实际上可说是革命性的，使得中世纪的西方城市与所有其他城市截然有别。在中欧及北欧城市则出现了著名的“城市空气使人自由”（Stadtluft macht frei）的原则，此即在一段时间—长短不一，不过通常都相当短—之后，奴隶或农奴的主人即丧失支配的权力。此一原则能贯彻到什么程度，当然还是个问题。城市的君主只不过是“市议会”的议长，同侪中之第一人，市议会的成员掌握了司法权与行政权。这些成员包括：（1）Kabossirs，亦即各门阀的氏族长，是否为门阀是根据财富与其身份性的生活样式（待客之道与奢侈）来判定的：（2）市场选举产生的首长，市场是以军事团体的方式组织起来，由长老及选举产生的首长指挥，市场彼此独立自主，事实上彼此还常发生械斗；（3）Pynine，市场的世袭治安长官。 (查看原文)

战略轰炸机 1赞 2024-01-13 23:03:18

—— 引自章节：第一章　西方的城市………………………389
韦伯在此所引的是日耳曼中世纪的法律格言 Hand wahr Hand。意思类似于动产善意取得中原物所有人的救济方法。此一原则的旨趣，原本并不在于保护善意的第三取得者，因为动产的保有，是严格地以动产须置于自己直接支配之下为条件，A若将动产让渡给B，则丧失这种保有（占有？），当然以毫无要求返还的任何权利。但当盗赃物时，A于D处发现自己的财产，A可以以一手攫取（anfangen）其动产并且主张此乃其本身所有物。D则犯盗窃嫌疑，为了免除嫌疑，他就必须咬出其前权利者（C），C有嫌疑，直到追咬至盗窃者。窃盗情况下的这种程序称为Anefang程序，本来是为了发现窃盗犯人的刑事程序，A得以回复动产，可以说是此一刑事程序的反射效果。 (查看原文)

大高粱 2013-10-27 15:57:17

—— 引自第17页