内容简介 · · · · · ·

关于纯音乐比歌曲有着更为广阔的"感受空间",这个判断似是而非。说它有些更大的宽容度，可；说它在感染力或包容度上优于歌曲，则并不那么恰当。事实上歌是一种极特殊的形式。我一直并不把歌看作填词谱曲，原因即在此。我觉得歌曲的发展有它自己的方式和逻辑，而不是器乐（音乐)的方式和逻辑。理想境界的歌并不是词和曲的结合，二者不存在结合的问题，而是从诞生起就浑然一体。换个角度观察：语言和音乐有一部分是重合的，在那个部分里音乐和语言其实是同一个东西，这个东西就是歌。歌是人自身拥有的一种自然能力，它把人自己撞出了声音，就是这样。

因此我说，回到歌唱。

自序

一代人的肖像

杂念

黑人悲歌

黑人走进了城市

福音时刻

花丛里藏着带枪的西蒙

是钢琴醉了......不是我

双生鸟

"10000个疯子"

比北方更北

浅尝巴西...

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回到歌唱的创作者 · · · · · ·

李皖作者

作者简介 · · · · · ·

李皖，出生于江苏徐州，1989年复旦大学毕业后进入长江日报社。获全国、省、市各级新闻奖40余次；获第一届记者节武汉优秀新闻工作者提名奖；享受市政府专家津贴；2003年获英国工商管理硕士学位。1998年12月起作为采编负责人参与创办武汉晨报，现为晨报常务副总编。新闻工作之余撰写音乐评论，为《读书》杂志专栏作者。陆续出版有《回到歌唱》、《听者有心》、《倾听就是歌唱》、《李皖的耳朵》、《我听到了幸福》等多部文集。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

艺术家的道德只有一个，就是心灵的真实表达。所以一意孤行是优秀艺术家的最重要品质之一。评论家要对艺术家说话，又不能对艺术家说话。有时这会产生一个悖论；听从了评论家的批评，艺术家会变得正确，但同时他的艺术生命将面临死亡的危险。艺术家对正确意见的过分倾听会产生两个结果：或者变假，或者变傻。 (查看原文)

Lillian 2013-03-11 22:01:28

—— 引自第234页
嗡嗡声把印度音乐在和声上黏在一起，节奏循环则在节拍上把它统一起来，共体加强了印度音乐那种绵延不断缭绕的感觉。 (查看原文)

Lillian 2013-03-11 21:39:41

—— 引自第191页