内容简介 · · · · · ·
台湾卑南族Kasavakan部落第六十九代头目哈古既是一位真正的部族领袖，也是著名的木雕艺术家，还是一个口述历史者。作者以一个社会学家的身份闯入了长期以来被人类学所占据的原住民领域，和头目哈古进行了长达一年多的日常交往和丰富对话，并以日记的形式如实地记录了哈古睿智的言行、原住民独特的文化传统及其在现代文明冲击下的困窘、无奈和坚持。
本书既是一篇人物传记，也是一本族群历史，更是一部独特的社会学的田野调查。由哈古对部族传统和历史的敬重、自信与承担，可以领略一个真正“领袖”的内在力量；同时，通过哈古这个既独特又边缘的人物，读者也许会拓展并加深对台湾的历史及现实的认识。
作者简介 · · · · · ·
赵刚
祖父蒙族，祖母满族，母亲汉族，台湾眷村长大。美国堪萨斯大学社会学博士，现任教于台湾东海大学社会系，《台湾社会研究季刊》编委。曾做过新竹远东化纤1989（失败的）罢工事件的社会史调查，以及台中某（已灭的）眷村的社区文化研究。学术上的核心关怀是激进民主，一并关注社会运动、民族主义、多元文化与全球化等关联议题。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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文史悦读(共33册)，
这套丛书还有
《公主之死》《苦命天子》《陈龙川传》《书时光》《岳飞传》
等
。
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头目哈古的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
萨尔沁
分享传统——头目的使命
读到《头目哈古》这本书，我才知道原来早在十八年前，就曾经读过这本书的作者、台湾社会学者赵刚的一本译注《法国1968：终结或开始》。说到那本书还有个小插曲，当时暑假回到包头，在当时包头读书人很喜欢去的独立书店文渊阁（这个书店几年前已经歇业了）看到了《法国1968》，...
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订阅关于头目哈古的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 范蓓蓓 2013-02-10 20:20:09
非常愉快的一次相遇！
0 有用 脆 2011-03-12 17:06:51
语言平实，近似于口述整理
0 有用 Martch 2011-12-22 23:06:28
好书，真实的头目，真实的人。
0 有用 不文 2013-04-24 15:47:34
一个妇人到溪边洗衣服，正午太阳大，影子也清楚。妇人在洗的时候，总是看到眼前有一只毛蟹，于是就想往前抓它，但一往前，毛蟹也往前，她不动，毛蟹也不动，她上岸，毛蟹也就无影无踪了。嘿嘿。。。。。。
0 有用 通灵顽石 2024-06-11 14:54:44 北京
读完感觉很幸福。哈古平衡了“理想统治者”和“实践统治者”的角色，你看他每句话都会提到“不忘祖先”，却不会感到他活在过去。木雕是联结他与祖先、族人的载体；他说“我期待为下一代留下我们的文化精神的结晶”，却没有“人必有一死”“部落必将衰亡”的紧促与焦虑。当为我辈典范
0 有用 通灵顽石 2024-06-11 14:54:44 北京
读完感觉很幸福。哈古平衡了“理想统治者”和“实践统治者”的角色，你看他每句话都会提到“不忘祖先”，却不会感到他活在过去。木雕是联结他与祖先、族人的载体；他说“我期待为下一代留下我们的文化精神的结晶”，却没有“人必有一死”“部落必将衰亡”的紧促与焦虑。当为我辈典范
0 有用 子不语 2020-04-04 23:18:25
发现总在不经意的细微之间
0 有用 khank 2020-01-21 09:19:49
这是一篇记录，是卑南族薪火流传的记录。哈古用漂流木的雕刻，自己的言行与行动传承着民族。哈古如一位老友，时刻坐在你的身旁，对不能控制的传统文化退却，用随缘来看待，这也可能是另一种的不执念。哈古就是一位现代的带头大哥（虽然没啥权力，总是唠叨） 赵刚，感谢他未加雕琢。（艺术怎么能二次雕琢？）
0 有用 0² 2019-07-20 23:53:25
太好看的田野笔记。哈古难得！赵刚难得！
0 有用 刀叢中的小詩 2018-10-02 08:31:51
《头目哈古》一书，大致颠覆了我对田野调查的一些看法：不乱套理论、不穷摆架子、不滥用图表、不枉作数据分析，一切都在观察和聊天中缓缓地进行。头目哈古也是一个有趣人，不但能侃黄段子，其对生活的许多看法，远远胜过我在内地见过的一些大力发展民族旅游经济的部落首领。尤其是在谈到基督教对原住民宗教文化的几次冲击，最后只好卷着铺盖卷走人了事。确实值得许多向广袤田园根植十字架的拜上帝教徒众们深思。神既然是可以大同的... 《头目哈古》一书，大致颠覆了我对田野调查的一些看法：不乱套理论、不穷摆架子、不滥用图表、不枉作数据分析，一切都在观察和聊天中缓缓地进行。头目哈古也是一个有趣人，不但能侃黄段子，其对生活的许多看法，远远胜过我在内地见过的一些大力发展民族旅游经济的部落首领。尤其是在谈到基督教对原住民宗教文化的几次冲击，最后只好卷着铺盖卷走人了事。确实值得许多向广袤田园根植十字架的拜上帝教徒众们深思。神既然是可以大同的，那就不应该有差别、分彼此。有些宗教自己既不能平和，对于其他文化又缺乏尊重、交流和理解，凡事自以为优越，又不好好说话，却要别人信他的听他的，这能行吗？ (展开)