从存在到存在者的书评 (9)

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一篇蹩脚的课程论文。。。 摘要：本文以列维纳斯早期文本《从存在到存在者》为依据，考察了列维纳斯从存在论考察出发，经由il y a作为存在者的压抑，实显作为存在者的诞生，时间作为存在者的超越尝试，最后到达他者作为存在者的救赎的理论路径。同时，鉴于早期列维纳斯的海德格...  (展开)

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第一章第一节：不是“一”生“二”，是“二”生万物 “être”Vs“existence” 前者是系词，后者是实词，但作为无人称，匿名系词的“être”也可以变成有主体的实词“être”（“存在者”，列维纳斯在全书开头将之称为“被实词指称的‘存在者’”），这就是“实显”，列维纳斯...  (展开)

摘要：列维纳斯将“自我”视作伦理学的基石，将存在论的根本问题归结为自我的缺失。为了将自我从匿名的存在的困缚中拯救出来，列维纳斯前期进行了一系列漫长而艰难的探索。依据相关文本，本文将前期列维纳斯对自我的拯救展现为前后接续的四个环节：在“恶心”中逃离存在的冲动...  (展开)

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大悲剧之这本书怎么读怎么像后期海德格尔导论，而非列维纳斯的伦理本体论。包括这密码本一样的行文风格还有莫名其妙的诗歌引用，都像是列维纳斯被海氏夺舍了。呜呼哀哉，法国诗人写的东西比海德格尔钦点的四君子更加抽象，这书好几章也就魔幻到了一定境界。 如果这书是后海写的...  (展开)

1：存在变成存在的东西才有可能被理解 2：永恒是单一的，与事件无关 3：海德格尔认为存在被虚无所决定时，才能称为对存在的理解 4：存在与存在者的关系在经济时间层面变为争取未来的斗争 5：出生为参与存在做着准备 6：疲惫和懒惰是一种拒绝，正是这种拒绝的退却组建了存在 7：...  (展开)

在存在论传统，尤其是海德格尔的存在论哲学之中，存在以一种原初的概念实体而基础性地存在，尽管我们只能接触到种种存在者，但从对于存在者的分析之中，似乎会延展出一条升向存在的道路，隐秘的存在寓居于存在者，等待人们揭露其遮蔽。如此看来，存在便只有在存在者中才可以通...  (展开)

只写到导论 前言： 准备性研究：自柏拉图以降，有关善、时间、向善运动和他人之关系的问题，与彼岸法则和超越行为相联。超越要求越出存在以及描述它的范畴，但出越和幸福都反过来依托于存在。存在优于非存在。（所谓总体性问题） 本书的关键：在这种存在中的放置→是否有一种，...  (展开)

《大话西游》是个意象暧昧的文本，就我所见的来看，解读方式却相对单一。通过后现代主义或解构主义，不少学者将这部娱乐电影冠以“华人电影的后现代标本”的美誉。然而，对于文本的不同解读来源于不同的阅读的心理期待，如果把它预设成无厘头的闹剧，那么得出这种结论自然无可...  (展开)