内容简介 · · · · · ·
《楚辞》研究著作。14卷。清代王夫之(1619～1692)撰。王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人，因隐居衡阳石船山，世称船山先生。所著《船山全集》,共324卷。《楚辞通释》基本上依照王逸《楚辞章句》而删去《七谏》以下5篇,另加入江淹的《山中楚辞》、《爱远山》及自作《九昭》1篇，共为44篇，各篇分段立释。
明清之际，注楚辞者甚多，大都借注释屈赋，以寄托民族思想。王夫之曾自序其《九昭》说：“有明王夫之，生于屈子之乡，而遘闵戢志，有过于屈者。”可谓概括了全书的出发点。通观全书，借注释楚辞以阐述治乱之道，抒发家国之痛者，屡屡可见。如《天问》“帝降夷羿”一段，王氏借寒浞杀后羿事说：“盖无道必亡，虐民纵欲,虽有强力,不足凭也。”又注《离骚》“忽反顾以游目”以下八句道：“忠贞之士，处无可如何之世，置心澹定，以隐伏自处。而一念忽从中起,思古悲今,孤愤不能自已。”可谓...
楚辞通释的创作者
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王夫之 作者
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哲夫成城
上海古籍出版社2018版
【转】杨新勋：王夫之《楚辞通释》整理之创获
【作者简介】杨新勋，男，1971年生，山东省惠民县人，2003年毕业于北京大学中文系，获博士学位，现为南京师范大学文学院教授 ，硕士生导师，中国历史文献研究会会员，中国训诂学会会员。主要研究宋代经学，已发表学术论文40余篇，先后赴北京、上海、台湾参加国际会议二十余次。...
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3 有用 触见 2019-06-21 20:35:21
重读 船山解骚的创新不只在将女媭的话一直划到了跪敷衽以陈词，更在把之后的三次求女都理解为了寻找同志者的失败，对女媭何茕独而不余听的回答，当然这样让夏桀之常违这样的话，从批评屈原的人嘴里说出来，似乎也更委婉一些；另一个有意思的点就是把灵氛既告余以吉占之后的游仙都作了修仙解，比如不周、西海都作道家养生术解，这其实是先误读了远游(姜亮夫多讥此)，里面王乔而娱戏什么的，然后又把这个带回来读离骚(这也是为什... 重读 船山解骚的创新不只在将女媭的话一直划到了跪敷衽以陈词，更在把之后的三次求女都理解为了寻找同志者的失败，对女媭何茕独而不余听的回答，当然这样让夏桀之常违这样的话，从批评屈原的人嘴里说出来，似乎也更委婉一些；另一个有意思的点就是把灵氛既告余以吉占之后的游仙都作了修仙解，比如不周、西海都作道家养生术解，这其实是先误读了远游(姜亮夫多讥此)，里面王乔而娱戏什么的，然后又把这个带回来读离骚(这也是为什么船山对于著作权那么执着，他读书不是盯着字句作论，而是着眼全篇以及同作者的其他文章)；最后陟升皇之赫戏，忽临睨夫旧乡，就解作了修仙本将成，却不想一念闪失，前功尽弃；这也是船山偏离主流解释的地方，他强调屈原的血系，以舜的嚎泣乎旻天作比，而非爱国；这个屈原背后殆是他自己未选择的路吧 其他诸篇则新意不多 (展开)
2 有用 Es ist Zeit. 2010-10-20 20:38:00
船山先生所长不在考据，不适合楚辞的初读
1 有用 Nise 2015-02-21 17:55:27
补记 可以读
0 有用 蒋山佣 2013-05-28 22:25:03
其实难副。
0 有用 shenyunuanwei 2017-03-08 10:36:54
“愚者如溅滴水于沸油，速发而不可抑止。”“余，巫咸代以自称”，突然战栗，巫咸兮？诬陷兮？巫咸是一代又一代上古“高级公务员”么？如何口授给子弟？待人事物也不过两片儿嘴皮翻飞？我可能想的幼稚，古人今人无大差。女子旁的字好多，似字里行间美丽姣女纷飞。曹丕等的以女自比，传统是否源此？