Name: 老子古今
ISBN: 9787500456056

作者: 刘笑敢
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 五种对勘与析评引论（上、下）
出版年: 2006-5
页数: 1544
定价: 118.00元
装帧: 精装
丛书: 当代中国学者代表作文库
ISBN: 9787500456056

豆瓣评分

8.6

143人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

本书将《老子》竹简本、帛书本、傅奕本、河上本、王弼本按八十一章顺序逐句对照排列，通过对勘举要从字词、句式、韵式、修辞、语义、结构等方面着手分析该书两千年来的演变，揭示其中版本歧变和文本趋同、古本原貌与理想文本的辩证关系，立前所未立之例，见前所未见之实，不仅对老子研究，而且对于重新认识文献演变的规律和训诂校勘的常规策略亦有启示意义。

析评引论部分在文献研究的基础上深入开发天道、人道、转万物之自然、无为而无不为等概念和命题的历史意含与现代形式，对知雄守雌、小国寡民、战胜举丧、无事取天下等命题作了新的考辨和诠释，并对老子思想与马斯洛、霍布斯、蒂利希、魁奈等人之学说的微妙关系作了新的探索，发前所未发之言，倡前所未倡之旨，所论涉及女性主义、环境保护、宗教信仰、区域冲突、科学与民主等现代试题。

本书下册是五种版本相对照的逐句逐字通检，颇便研究者使用。

作者简介 · · · · · ·

刘笑敢，1947年河南生人，在天津读中小学，1968年到内蒙古插队落户，1973年入读内蒙古师范学院中文系，1978年入北京大学哲学系师从张岱年读研究生，1985年获博士学位并留校任讲师，副教授。1988年赴美国，先后于密西根大学、哈佛大学、普林斯顿大学东亚系、宗教系、哈佛燕京学社任访问学者、讲师、研究员。1993年赴新加坡国立大学中文系任高级讲师、副教授，2001年起担任中文大学哲学系教授，后出任中国哲学与文化研究中心主任。

代表作包括：《荘子哲学及其演变》、《老子——年代新考及思想新诠》、《两极化与分寸感》、《荘子与沙特》、《老子古今》，Classifying the Zhuangzi CHapters，以及Taoism and Ecology。诸多论文见于《中国文哲研究集刊》、《汉学研究》、《中国社会科学》、《文史》、Harvard Journ...

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目录 · · · · · ·

上卷
余英时先生序
Donald J.Munro （孟旦）先生序
劳思光先生序
致谢
编写说明
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

就筆者理解，詮釋活動的根本困難就在於我們處於歷史和當代的張力之間。一方面是我們不斷接近歷史文本的“真相”的願望和努力，另一方面是我們受自己的時代需求的召喚以及受限於自己的文化知識背景的追索。任何人都無法擺脫這兩種追求或兩種定向之間的緊張。在這種衝突中，筆者建議的立場是：第一，儘管我們永遠不可能達到和證明絕對的、惟一的歷史的“真相”，但是我們永遠不能放鬆和放棄盡可能貼近歷史真相的努力，捨此則無學術、無研究，只有自由發揮，或各逞其才。第二，我們對自己的時代需要和限制、知識背景的長處和短處、以及自己的詮釋工作是側重於歷史的探索還是側重於現實的需求、以及二者之間的衝突和銜接，應該有盡可能自覺的認識和論證。第三，我們應該盡可能提出創造性的理解，應該認真對照、分析、吸收和批評其他不同的理解，不應該對他人的認真的理解和詮釋視若無睹，同時，永遠不應該也沒有資格宣稱自己已經發現了惟一的歷史的真相。 (查看原文)

跌鼻 2赞 2011-11-07 20:29:06

—— 引自第535页
古棣说：“此章所说的‘众人’指奴隶主贵族。春秋以来，他们日益严重地互相勾心斗角……老子站在奴隶主开明派立场，痛恨这些现象，因此带着深沉感情反映了这种现象。……”相信许多今天的学者看到这种语调和判断，会目瞪口呆，或者会以为不值一哂。笔者引用此说是希望留一点历史的遗迹，不要忘了我们的今天是从这样充满真理、充满自信、充满判决的时髦话语中挣脱出来的。另一方面，我认为值得思考的是这种解读的方式会不会换一个理论框架或真理体系而重现？如果今天有人以一种新的时髦的、或离奇的“前见”来看待、解读《老子》，我们是否可以看穿它不过是换了一种有色眼镜的“创新”？ (查看原文)

もも陶 2015-12-11 20:24:13

—— 引自第249页