非理性的人 短评

  • 31 陆钓雪杜诗镜铨 2014-11-04

    今年读过的最启我心智的六星思想书!本来是为了更深刻地读懂《存在与时间》而读的,后来就情不自禁地被吸了进去。在当今时代我们遭遇了虚无,在艺术先兆的预言之下,存在主义问世了。西方传统中的存在主义源泉由来已久,两希文化从来不是非此即彼清澈可辨的,小心陷入拉普特飞岛啊,我可爱的浮士德。帕斯卡尔和陀神是太聪明也太人性了,导致理性主义与经验主义的近代哲学根本无法包容之。(很容易读出段德智是哲学系的,不然不会对诸多哲学家侃侃而言,而对我们都知道的文学家注释频频。)于是有了基尔凯戈尔的这个个人,他的十字架让我们逃离上帝。而尼采的疯与哭泣隐在了微言大义的极度孤独之中。于是乎海德格尔来寻找家园了,艺术与真理之谓请君重估。萨特这个人道主义者倒毋宁是笛卡尔和马克思式的,无根的绝对自由没有存在主义!整体具体人的悲剧!

  • 29 如来 2013-01-02

    这世上大部分人都too simple, naive,但他们依然活着,而且很多活得还相当好,这或许也是存在主义哲学家们难以想象的地方,就像存在本身一样的荒诞。这世界始终还是会荒诞的存在下去,但人却不一定。

  • 18 vol 2013-04-05

    怎么说呢(>_<)这本只能算是单纯的存在主义扫盲介绍书吧。根本用不到写这么冗长的,而且在俺看来也好乱,美国人就是矫情( ̄~ ̄) 。对四个存在主义大师克尔凯郭尔尼采海德格尔萨特的介绍也东扯一下西拽一下的,写书不能这么乱七八糟啊@苏菲的世界,时不时扯到托尔斯泰胡塞尔什么的看的人要死,让人感觉就是乱!之前的铺垫也很长,之后的内容前面好多都提到了,作者你是来骗稿费的嘛!【做了3张思维导图,到后面竟然都觉得重复太多不知道怎么下笔了!】顺便吐槽一下翻译,12年出的书统一名字就那么难嘛!克尔凯郭尔恶之花俄狄浦斯都要重新校对啊!

  • 16 已注销 2014-04-26

    5月下旬或者6月初的时候我会在读书会给大家分享阅读这本书的心得。在攻读学位期间我身心疲惫,一度抑郁数月,很难恢复,当时是读了现代新儒家才恢复过来。自此迷上中国哲学,乃至安顿性命决不能倚靠概念知解,而是体悟通透。而西方哲学中只有存在主义-现象学这一脉能有此等功能,然而海德格之后终被学院人士逼索成语句而已,于身家性命似无半点作用,甚是可悲。其实存在主义是与中国式的学问最能汇通的,在我看来拿康德和朱熹做会通或拿亚里士多德和《周易》做会通,都是走歪了。

  • 3 meiya 2013-07-02

    读了好几个月才读完,由于个人哲学书读得不够,很多地方似懂非懂。这是一本很好的了解存在主义哲学的书。装帧也让人喜欢。

  • 1 江凌云 2014-11-12

    只看懂了第一章 已经足够美妙了

  • 1 晓林子悦 2018-03-07

    起初谈哲学,接着说艺术,后来论文学。打破三者之隔,把“人性”的探讨置于彼此交错的框架。后半部分落足存在主义,详细阐释基尔凯戈尔、尼采、海德格尔、萨特的哲学理念,以存在主义对抗弥漫理性主义的现代文明,反对抽象的群众性,寻求个体的实在。哲学书很难写得这么清晰。深度稍欠。译文流畅。槽点:《声音与疯狂》比起《喧哗与骚动》,感觉内蕴差了些。基尔凯戈尔取通用名“克尔凯廓尔”吧,不然总觉得像陌生人。

  • 3 自命不凡的家伙 2017-09-14

    大开大合,索古评今,理深文直,虽时掺一家之言,颇失于概括,以致细节稍疏,但仍助人把握文络,亲明哲者心志,某些私见也有可鉴之处,不失为大家入门良作。相比之下,周氏何等拙劣。 4.5星

  • 2 上山打恼虎 2018-09-04

    很喜欢第一章里对现代艺术的评价。存在主义大受民众欢迎,因为它不同于纯思辨的分析哲学等,它与个人的生存问题紧密相关,关注在现代社会的虚无与黑暗里,人要如何活下去。 很关键的一点是“理性”成为了全书的一个靶子,或者说一条生命线,但尼采的影子仍遍布全书。希腊文化的源头使“理性”成为真正的实在;克尔凯郭尔用独特的生命体验,来表明个体的存在是普遍概念无法囊括的,个体高于普遍,这是他对基督教的理想;尼采把理想推回苏格拉底前的自然人性,提出主体施加给客体的权力意志;萨特的存在主义也是雄性色彩极强的学说,反对诸如无意识这样阴性含混之物,对立与割裂很鲜明;对海德格尔的介绍给我留下了很深印象,让我想起了《我与你》。个体存在的明晰边缘被他模糊化了,我不是封闭在我的内部,而是活在我的背景里。海德格尔的哲学是敞开的。

  • 1 Black Tulip 2015-03-24

    洋洋洒洒的长篇大论,梳理存在主义发展的脉络。但作者有太多想表达自己的地方,旁征博引显得有些零乱。

  • 1 江海一蓑翁 2013-10-04

    我读到过的关于存在主义哲学的最佳著作,从西方文化的源头——希腊和希伯来文化讲起,历数克尔郭凯尔、尼采、海德格尔和萨特等各位存在主义大家的思想,文笔生动流畅,思想深邃隽永。今年读过的最好的书之一。

  • 1 Erin_陈佳倩 2016-05-28

    如果说《哥德尔·埃舍尔·巴赫》是逻辑世界的奇书,那《非理性的人》就是存在主义范围的奇书。#特别喜欢,谢谢毛毛

  • 1 嘉弋 2018-02-09

    2017年初第一遍,2018年初读完第二遍。存在主义是非常亲近人本身的、有人味儿的哲学。作者对萨特的评价较低,对海德格尔做出了很好的诠释。精准的笔法和美妙的比喻常让我震撼。最后,虽然我喜爱哲学,我却不是一个坚定的人文主义者,哈!;P

  • 1 例不虚发探花郎 2014-05-31

    Read again, 然而作者对黑格尔的偏见和不明是毋庸置疑显而易见的(也包括对Marx)。仍就是杰作,特别是对时代和思想史的梳理,犹太思想和希腊思想,柏拉图逃避的东西·······陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰,基尔凯廓尔到萨特····

  • 1 juvenxu 2015-02-13

    这本书帮助我理解理性,非理性,基督教,古希腊,存在主义,俄罗斯文学等方面的知识;需要读第二遍。

  • 1 [已注销] 2019-03-05

    存在主义导论,当作自我分析。基尔凯戈尔的“我存在”太稠密、具体与丰富,当他放弃了丽琪娜他遭遇自己不可逃避的存在(被迫自由选择,成为自我的恐惧、可怖与庄严);尼采的权力意志与不可驱除的超人的内在恶魔,狂妄的底色是自卑与罪恶感;海德格尔的存在场论,存在本身意即站在自身之外,超越自身,而只有在焦虑中,存在的此时此在性才能以其全部不稳定和偶然性呈现在我们面前,死亡则是自我存在最内在不可替代的可能性(焦虑、虚无、有限性、存在与非存在、时间性);萨特从笛卡尔式的怀疑论提出人说“不”的自由,我们总是想把自为存在变为自在存在(being-in-itself),以期消解存在的不安与焦虑,nothingness是行动意志的基础,在存在先在的敞开场域里有意识的自由筹划才是须要的(自由有意识,主体性与他者,阿德勒)

  • 1 倔强的小野猪 2018-05-26

    一部存在主义简史。从哲学在美国的窘境谈起,以宗教、科学和艺术导入存在主义的问题,表明存在主义哲学继承了整个欧洲的产物。两希传统中理性与信仰的问题在阿奎那与司各脱那里变成了一个更为复杂的问题:本质与存在之间的关系。在光辉灿烂的启蒙时代到来前,帕斯卡尔已经意识到了人类存在核心的基本偶然性,虚无的观念已经成为了一种实际的经验。在逃离拉普特飞岛的过程中,布莱克、歌德、陀老等率先用文学向人们做了预告。于是,克尔凯郭尔成为了最后一个基督教徒,尼采在发现“上帝死了”之后,让权力意志成为了最高的价值。海德格尔将“存在”看成是一切存在物得以显现的场景。而所有问题都始于对存在的忽视,对存在物的强调。但萨特的存在二元论再次忽视了海氏的“存在”。(海德格尔一章最精彩,会重读。)

  • 1 陈儒 2018-03-04

    存在主义带给你更完整地看这个世界的视角。很震撼。当然,关于四位大师的理论,还是比较难懂。不过不得不说,文笔相当优美。

  • 1 娜塔莎之舞 2019-04-13

    存在主义真是最贴近生活的哲学! 大概是:首先存在主义问世基于一种宗教、经济与科学背景导向的虚无主义。从整体上而言是一种反理性(反技术、官僚)、反启蒙(真理与黑暗并存)、反抽象(实在生活)的。〔第4章节〕体现在艺术中则是追求主体性(失去了绝对、神圣的价值标尺),具体表现在对时间、高潮、价值的消解 如乔伊斯。 第二,西方传统一直蕴含着存在主义的萌芽,从希伯来文化(完整信仰的人)、希腊文化(理性承担宗教拯救功能)、到阿奎那与司各脱关于本质与存在先后性和同一性的论争,再到第一位存在主义者帕斯卡尔。而后才迎来存在主义大家克尔凯郭尔(自我之为宗教中心)、尼采(力量意志)、海德格尔(人的场论,“本真存在由于死亡的焦虑”)、萨特(无根主体的自由意志) 〔拉普特飞岛这章关于浪漫主义与俄国文学,挺有意思的〕

  • 0 Super Neo 2016-02-06

    201602,存在主义入门书。。。