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划线的句子,读了20遍也还是没读懂😢
我大概是猜到是这个意思,但我觉得这个翻译真的不是很reader-friendly
整句话我都没看得很明白,您方便整体解读一下吗?
马克思主义没有研究人主体性的范畴,而是关注历史与社会架构下的人,其重点在于作为社会和历史的因子的人,而非具有独特性与主体性的人
这句话大概意思是:马克思哲学范畴里,没有对人的个体性存在做出阐述。人首先是个体性的存在,其次才是普遍意义上的人。所以马克思也就没办法真正的把人纳入到一般性概念中来。
这里有意思的是柏林认为马克思主义和存在主义都是浪漫主义的直系子孙,它们以费希特有机论为前提。费希特的国家主义是为了摆脱卢梭及启蒙的机械国家论,一种人和人,人和社会之间都是一盘散沙的原子契约论(确实也成了巴雷特在本书反复提到的现代社会问题)。费希特认为人只能依赖社会取得成功,但目的必须是社会为个人决定论意义上的自由运转,而不是反过来个人为了国家的目的行动。感觉存在主义和马克思主义是各分了一半家产去吧😅
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说:“人的本质是一切社会关系的总和。”马克思将人理解为现实的人,社会性是人的本质属性。马克思认为,人不能离开社会而孤立存在,只能在社会活动和社会交往中才能生存和发展。因为人的社会关系是多方面的,有经济关系、政治关系和思想关系,血缘关系、地缘关系和业缘关系等,因而对人的本质的把握就应该考虑到多方面的社会关系,但经济关系即生产关系在社会关系的总和中起着支配作用。
谢谢🙏
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关于兰波的“刺客时代”(P.320)(有差异曲线)
比太阳飞得还快的“飞机”(P.83)是什么?(有差异曲线)
是被狗子选中的哲学书啊(愚人)
这本书翻译得怎么样?(Kido)
台版(声音的少女)
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我大概是猜到是这个意思,但我觉得这个翻译真的不是很reader-friendly
整句话我都没看得很明白,您方便整体解读一下吗?
我大概是猜到是这个意思,但我觉得这个翻译真的不是很reader-friendly
马克思主义没有研究人主体性的范畴,而是关注历史与社会架构下的人,其重点在于作为社会和历史的因子的人,而非具有独特性与主体性的人
这句话大概意思是:马克思哲学范畴里,没有对人的个体性存在做出阐述。人首先是个体性的存在,其次才是普遍意义上的人。所以马克思也就没办法真正的把人纳入到一般性概念中来。
这里有意思的是柏林认为马克思主义和存在主义都是浪漫主义的直系子孙,它们以费希特有机论为前提。费希特的国家主义是为了摆脱卢梭及启蒙的机械国家论,一种人和人,人和社会之间都是一盘散沙的原子契约论(确实也成了巴雷特在本书反复提到的现代社会问题)。费希特认为人只能依赖社会取得成功,但目的必须是社会为个人决定论意义上的自由运转,而不是反过来个人为了国家的目的行动。感觉存在主义和马克思主义是各分了一半家产去吧😅
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说:“人的本质是一切社会关系的总和。”马克思将人理解为现实的人,社会性是人的本质属性。马克思认为,人不能离开社会而孤立存在,只能在社会活动和社会交往中才能生存和发展。因为人的社会关系是多方面的,有经济关系、政治关系和思想关系,血缘关系、地缘关系和业缘关系等,因而对人的本质的把握就应该考虑到多方面的社会关系,但经济关系即生产关系在社会关系的总和中起着支配作用。
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