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2 有用 南极旅行家 2023-01-18 16:49:52 上海
沿着“林中空地”的意象,存在即虚无,虚无是一种运动,即“无化”。虚无(存在)之无化展开表达为世界性历史性和语言性。三者统于世界性,世界性具体是说在世存在即于无存在(现身情态是此在的本质),历史性关于真理的去蔽和真理的遮蔽是同一运动,语言则关于道说的沉默与言说,言语是存在与理解的规定,也是二者关系的规定。 本书很好的一点在于澄清一些误读,例如海德格的世界和自然的区别。但是对于虚无(无),尽管作者批评... 沿着“林中空地”的意象,存在即虚无,虚无是一种运动,即“无化”。虚无(存在)之无化展开表达为世界性历史性和语言性。三者统于世界性,世界性具体是说在世存在即于无存在(现身情态是此在的本质),历史性关于真理的去蔽和真理的遮蔽是同一运动,语言则关于道说的沉默与言说,言语是存在与理解的规定,也是二者关系的规定。 本书很好的一点在于澄清一些误读,例如海德格的世界和自然的区别。但是对于虚无(无),尽管作者批评图根哈特以语词分析的方式加以理解因而错过了无在海德格尔那里根本性的位置,但作者在文中的使用或许是有些过于宽泛了,首先虚无当然是相对于存在者的无,在这个意义上是无,但这和无根基之无,和世界拒绝之无,和遮蔽之无又不是一个意思。有比梅尔专美于前,只能说本书的吸引力下降了些许 但无之无化的提法的确是关键的。 (展开)
1 有用 ZiGZaG 2024-12-11 13:58:27 上海
主要是《无之无化》外加五篇论文。后者多是平实之作,相比前者的才华横溢,并没有显出什么特别出彩的地方。“无之无化”这个概念似乎深深地嵌入了作者的头脑,以致在不同主题下对海德格尔的每一处概述几乎都是沿着这个问题的线索展开的。但正如一篇审查报告里说的,拿这个概念去框前期基础生存论,把亏欠、死亡、世界世界化等硬说成是作为虚无的存在,未免有些牵强。可能作者实在比较喜欢老庄和玄学的腔调,海德格尔也确实可以和道... 主要是《无之无化》外加五篇论文。后者多是平实之作,相比前者的才华横溢,并没有显出什么特别出彩的地方。“无之无化”这个概念似乎深深地嵌入了作者的头脑,以致在不同主题下对海德格尔的每一处概述几乎都是沿着这个问题的线索展开的。但正如一篇审查报告里说的,拿这个概念去框前期基础生存论,把亏欠、死亡、世界世界化等硬说成是作为虚无的存在,未免有些牵强。可能作者实在比较喜欢老庄和玄学的腔调,海德格尔也确实可以和道家传统做一些对照和沟通,这也的确是不少中国学者很喜欢海德格尔的原因。但是,从学术本身的发展要求看,以玄解海,真的如此必要且重要吗?我认为,对我们来说更有价值的,还是海德格尔对西方形而上学整体脉络和分化形态的把握。对于所谓的中西比较,更是如此。有意义的是他观照哲学史的取法,而不是某类腔调间的貌合神离。 (展开)
2 有用 偷猫大盗 2019-12-11 15:33:55
比梅尔的鉴定中肯
1 有用 Darklight 2012-12-26 22:16:31
无之无化的新版
2 有用 我魔法少女呢 2022-01-24 16:32:22
技术哲学的部分真的看不太懂 不过语言论的部分倒是启发很大 感觉德里达味很浓(作者在注释里给出了大量德里达)林中空地就是其让与去 遮蔽与去弊 经验与非经验的言说之沉默