作者:
(德)海德格尔
出版社: 华夏出版社
副标题: 现象学研究导论
原作名: Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles. Einführung in die phänomenologische Forschung
译者: 赵卫国
出版年: 2012
页数: 181
定价: 25.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统·经典与解释·亚里士多德注疏集
ISBN: 9787508067186
出版社: 华夏出版社
副标题: 现象学研究导论
原作名: Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles. Einführung in die phänomenologische Forschung
译者: 赵卫国
出版年: 2012
页数: 181
定价: 25.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统·经典与解释·亚里士多德注疏集
ISBN: 9787508067186
内容简介 · · · · · ·
对亚里士多德的现象学解释
说到底，海德格尔的亚里士多德解释本身就是现代式的激进哲学行动。因此，海德格尔的亚里士多德解释具有奇妙的效果：在使得人们摆脱受近代形而上学支配的亚里士多德解释的同时，他摧毁了亚里士多德哲学，但施特劳斯的老同学和挚友克莱因却由此看到回归原本的亚里士多德的可能。
对亚里士多德的现象学解释的创作者
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![[德国] 马丁·海德格尔](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1500731929.81.jpg)
马丁·海德格尔 作者
目录 · · · · · ·
中译本说明第一部分 亚里士多德和对亚里士多德的接受 一 什么叫哲学史？ 二 对亚里士多德哲学的接受第二部分 什么是哲学？ 第一章 定义的任务 一 高估方面的两种过错 二 对定义任务的低估 第二章 领会处境的获得 一 出自语言习惯的前理解 二 行为 三 通达处境：普遍性第三部分 实际生活 第一章 生活的基本范畴 一 生活与世界 二 生活的关系意义：操劳 三 生活之关系意义方面的范畴 四 回顾与展望 五 运动范畴，反照（Reluzenz）和预先建构（Prastruktion） 六 关系 第二章 毁灭 一 解释的追溯与重复 二 毁灭的四种指示着形式的特性附录一 前提条件附录二 活页编者后记重要德一汉词语对照
丛书信息
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西方传统·经典与解释·亚里士多德注疏集(共16册)，
这套丛书还有
《《诗术》译笺与通绎》《哲学的政治》《亚里士多德《政治学》中的教诲》《亚里士多德哲学的基本概念》《德性、修辞与政治哲学》
等
。
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对亚里士多德的现象学解释的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
哲夫成城
【转】邓晓芒：西方形而上学的命运——对海德格尔的亚里士多德批评的批评
摘要：本文通过对亚里士多德形而上学及海德格尔对其评论的分析，试图证明西方形而上学的根源就包含在哲学这一人类活动的本质矛盾中，根本说来包含在“存在”和“存在者”的互相“混淆”、“颠倒”和“替补”之中，因而从古到今，任何一个想要拒斥形而上学的人都不得不拒斥哲学...
(展开)
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0 有用 帕尔图 2020-02-04 15:26:31
读的头大
0 有用 李百药 2023-12-17 13:14:54 北京
跟天书也差不多了
0 有用 YURI 2017-11-04 13:28:48
这是前期海德格尔的思想，在这里他初步确立了“存在”的意义和研究方法。存在不是传统哲学主客对立的主体性，而是在世界中Dasein（在此存在），这个始源性的存在问题首先是亚里士多德提出的。“我们必须将双脚立于大地。”，去探求存在问题。
0 有用 乱眉先生 2017-03-17 10:54:30
擒贼先擒王
0 有用 向河梁回头万里 2017-10-23 02:40:20
内容仍然读得美滋滋，翻译上稍拧巴
0 有用 李百药 2023-12-17 13:14:54 北京
跟天书也差不多了
2 有用 Tricia 2022-04-19 17:41:40
（翻译非常烂，如中间部分“普遍性”应为“大学”，“双曲线”应为“过度”……）确实可以当成早期海的导论来读，不过不是在给出形式化结构的意义上，而是在点明运用现象学方法开展此在分析这条通路（开端/原则、进程、严格性）上。书名之所以提亚里士多德是因为三个主题：αρκη（原理-原则）、λογος（知识-科学）、ον（存在-存在者）与其相关（补：根据Caputo，另外可以说早期海切入角度就是伦理学化的亚+操... （翻译非常烂，如中间部分“普遍性”应为“大学”，“双曲线”应为“过度”……）确实可以当成早期海的导论来读，不过不是在给出形式化结构的意义上，而是在点明运用现象学方法开展此在分析这条通路（开端/原则、进程、严格性）上。书名之所以提亚里士多德是因为三个主题：αρκη（原理-原则）、λογος（知识-科学）、ον（存在-存在者）与其相关（补：根据Caputo，另外可以说早期海切入角度就是伦理学化的亚+操劳的新约共同体）。对哲学史的评论跟厘清、附录中前提条件的定义跟檄文可读性较强，中间对领会活动的分析算是初步尝试，概念密集，且边注里有大量未展开的想法，留待后来规范跟弃置（补：倾向跟消除距离分别是失去对世界、自身的关切，毁灭即后来的沉沦，是朝向无的生存，善、或存在的突显是艰难的，而毁灭则容易）。 (展开)
0 有用 HHH 2022-02-23 01:14:04
Gekauft
1 有用 Flanuer 2021-12-11 17:58:40
知道这本书夹带私货，没想到夹得这么严重，除了题目几乎难见到亚里士多德，这就是借人扬名吧。这本书比《存在与时间》还难读，满篇陌生抽象的术语，上一次有这体验还是福柯的《知识考古学》。不过还能硬翻完了…不说了，再去梳理了
0 有用 21米深蓝 2021-07-15 16:25:56
前半部字字珠玑，对理解存时帮助非常非常非常大。后半部讲的啥意思就没读懂了，还需要再刷几遍