Name: 给理想一点时间3
ISBN: 9787513309813

作者: 李志题主编 / 柴静 / 茅于轼 / 崔卫平 / 张维迎 / 闾丘露薇 / 鄢烈山 / 朱学东 / 傅国涌
出版社: 新星出版社
副标题: 凤凰网博报年度文选2012
原作名: 李志题主编
出版年: 2012-12-10
页数: 320
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 给理想一点时间
ISBN: 9787513309813

豆瓣评分

7.2

461人评价

5星

18.9%
4星

38.0%
3星

38.0%
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3.5%
1星

1.7%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《给理想一点时间3》是凤凰网博报博文选集（第三集），书中精选茅于轼崔卫平张维迎徐贲闾丘露薇老愚十年砍柴宋石男苏岑鄢烈山连清川王晓渔等两岸三地、海内外数十位博主的年度经典佳作，是凤凰网博报频道长年一贯全心全意服务博主、为网友推荐佳作编辑准则的再度呈现。本书选编标准力求多元、包容、开放、精美，所选文章风格多样，谈古论今，西为中用，全方位、多角度关注中国当下最迫切需要解决的社会问题，为中国人重新寻获精神寄托和灵魂港湾提供另一种可能。本书入选博文作者既有活跃于互联网上的名人大家，也有一心观察生活写好博客普通作者。

本书的书名来源于政治学者刘瑜女士的文章《给理想一点时间》，这也是我们共同的愿望，愿所有人都能戒骄戒躁，沉下心来，相信时间，给理想一点时间，唯有时间能改变一切。作为凤凰网博报博文精选系列《给理想一点时间》的延续，我们广泛听取博...

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作者简介 · · · · · ·

茅于轼崔卫平张千帆张维迎徐贲闾丘露薇老愚陈季冰张鸣金宰贤十年砍柴邱立本林楚方杨恒均宋石男苏岑鄢烈山连清川李亚王晓渔廖信忠等

目录 · · · · · ·

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"给理想一点时间3"试读 · · · · · ·

茅于轼：追求自由使人们得以摆脱贫困博文地址：http://blog.ifeng.com/article/17992685.html 2012-05-26 09:50:41 浏览 151884 次 | 评论 542 条今年3月，美国智库卡托研究所宣布将2012年米尔顿•弗里德曼促进自由奖授予中国著名经济学家茅于轼。美国东部时间5月4日晚上，CATO研究所2012年弗里德曼促进自由奖颁奖礼在华盛顿举行，茅于轼先生及夫人赵艳玲女士出席，并发表获奖感...

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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

自由的本义并不是“为所欲为”，而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲，真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中，人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲，勿施于人”是差不多的，都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说，人人都有了自由，世界一定要乱，所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义的精神。说到底，自由主义是一种个人修养，是不干涉别人应有自由的自我约束。如果每个人都有这种修养，我们就生活在一个自由的世界里。但是人从小长大都是从自我为中心开始的，慢慢地懂得要尊重别人，约束自己。 (查看原文)

柚子酱 2014-03-23 19:23:26

—— 引自第3页
政府财政收入连续多年远超过国民经济和居民收入增长速度，政府投资开始挤压民间资本的生存空间，企业家的创业激情被移民热情所取代。 (查看原文)

北纬 2018-11-23 15:32:31

—— 引自章节：张维迎：理念决定中国未来

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豆瓣成员常用的标签(共99个) · · · · · ·

凤凰网博报社会给理想一点时间随笔评论文集杂文文化评述

丛书信息

　　给理想一点时间 (共7册), 这套丛书还有《给理想一点时间》,《给理想一点时间Ⅱ》,《给理想一点时间Ⅳ》,《给理想一点时间：精选集》,《给理想一点时间5》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 137 条 )

给理想一点时间3的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

给理想一点时间3的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )

成长印记

2012年的媒体人，文化人，点评时事，精华博文的精彩文章，读起来很舒服，点评到位，令人叹服。一篇篇文章看下来，方觉得，2012年，自己伴随着这个社会，经历了如此之多的风风鱼鱼，是历史的见证，更是历史的沉淀。或许，若干年后，当我在看会2012这个时间标志时，某件事情... (展开)

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mayday软嘴唇 2013-06-05 21:53:33

体察社会的眼睛发出的光芒

这本书买了有段时间一直放在书架上没读，今天拿来细读，给我的感触应该算是真诚的吧。在书中，我看到无数眼睛盯着这个社会的伤口，有些人撒盐，有些人伤感，有些人同情，也有些人试图在治疗，他们的各种表现让我看到社会的眼睛无时不刻的在搜寻这个不完整的社会，从他们眼中发... (展开)

0回应

有一些书评被折叠了为什么被折叠？

评论被折叠，是因为发布这条评论的帐号行为异常。评论仍可以被展开阅读，对发布人的账号不造成其他影响。如果认为有问题，可以联系豆瓣电影。

马庆云 2012-12-30 00:34:20

《给理想一点时间3》：它真的只是一本书

《给理想一点时间3》：它真的只是一本书文/马庆云我没怎么写过书评。《给理想一点时间3》为凤凰博报的编辑李志题老师主编，到目前为止，已经是第三册。这个系列，专门收录凤凰博报的精华文章，算是凤凰博客上的优秀浓缩版。我连续近半个月，完整阅读了这个系列的三本书，总... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共17篇)

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李亚：钓鱼岛，现在怎么办？

北纬 (他人即地狱)

在一个文明健康的法制社会，任何问题都应该允许讨论，不可以打着“国家利益”的旗号压制不同声音的自由表达，这是防止权力专制或群体暴力的必须，言论自由是任何一个文明国家包括中国以法律形式明确保护的基本人权，个体公民意识的建立必须以此认知为基石之一。
2018-11-23 15:32

在一个文明健康的法制社会，任何问题都应该允许讨论，不可以打着“国家利益”的旗号压制不同声音的自由表达，这是防止权力专制或群体暴力的必须，言论自由是任何一个文明国家包括中国以法律形式明确保护的基本人权，个体公民意识的建立必须以此认知为基石之一。
引自李亚：钓鱼岛，现在怎么办？

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闾丘露薇：当日本人在改变

北纬 (他人即地狱)

2011年，太平洋战争七十周年的时候，日本电视台NHK向日本民众征集战争证言，当被问到，是否愿意为国捐躯的时候，年轻人们回绝得异口同声，其中那句“要人家为它而死的国家，就让它灭亡好了”，……
2018-11-23 15:32

2011年，太平洋战争七十周年的时候，日本电视台NHK向日本民众征集战争证言，当被问到，是否愿意为国捐躯的时候，年轻人们回绝得异口同声，其中那句“要人家为它而死的国家，就让它灭亡好了”，……
引自闾丘露薇：当日本人在改变

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张维迎：理念决定中国未来

北纬 (他人即地狱)

政府财政收入连续多年远超过国民经济和居民收入增长速度，政府投资开始挤压民间资本的生存空间，企业家的创业激情被移民热情所取代。
2018-11-23 15:32

政府财政收入连续多年远超过国民经济和居民收入增长速度，政府投资开始挤压民间资本的生存空间，企业家的创业激情被移民热情所取代。
引自张维迎：理念决定中国未来

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第3页追求自由使人们得以摆脱贫困

柚子酱

自由的本义并不是“为所欲为”，而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲，真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中，人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲，勿施于人”是差不多的，都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说，人人都有了自由，世界一定要乱，所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义...
2014-03-23 19:23

自由的本义并不是“为所欲为”，而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲，真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中，人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲，勿施于人”是差不多的，都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说，人人都有了自由，世界一定要乱，所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义的精神。说到底，自由主义是一种个人修养，是不干涉别人应有自由的自我约束。如果每个人都有这种修养，我们就生活在一个自由的世界里。但是人从小长大都是从自我为中心开始的，慢慢地懂得要尊重别人，约束自己。
引自追求自由使人们得以摆脱贫困
尊重别人还要约束自己。说话前要先思考祸从口出。

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第1页

小拾

1、宁鸣而死，不默而生。杜鹃啼血犹哀鸣，不信东风唤不回。孔子言：士志于道。如何从自身寻求明亮和温暖影响世界，努力让社会转轨在坚守理想与理性包容的条件下进行。 2、汉娜·阿伦特1962年写的《耶路撒冷的艾希曼：关于平庸的恶的报告》。党卫队中校阿道夫·艾希曼是犹太种族大清洗的前线指挥官，受命执行了令580万犹太人丧生的“最终方案”。作为战犯在1961年的耶路撒冷被告席上，他说他只是奉命行事，“我本人对犹太人并没...
2013-03-15 08:35

1、宁鸣而死，不默而生。杜鹃啼血犹哀鸣，不信东风唤不回。孔子言：士志于道。如何从自身寻求明亮和温暖影响世界，努力让社会转轨在坚守理想与理性包容的条件下进行。 2、汉娜·阿伦特1962年写的《耶路撒冷的艾希曼：关于平庸的恶的报告》。党卫队中校阿道夫·艾希曼是犹太种族大清洗的前线指挥官，受命执行了令580万犹太人丧生的“最终方案”。作为战犯在1961年的耶路撒冷被告席上，他说他只是奉命行事，“我本人对犹太人并没有仇恨 “平庸的恶”：以对权威的服从和判断，代替了自己独立思考和判断的能力，无法意识到自己行为的本质和意义。这种脱离现实与无思考，即可发挥潜伏在人类中所有的恶的本能，表现出其巨大的能量的事实，正是我们在耶路撒冷雪大的教训。人性才是通往有品质有安全的公共生活的最重要的保障。龙应台：文明才是立国的依据。 3、中国的体育与政治从来没有分家，一直是姘头关系。 4、托尔维克：当过去不再照耀将来时，人心将在黑暗中徘徊。 5、冠带闲住：某位官员的职务被免掉，但其身份和相关待遇还在，他在闲住故园时还可以窜着相应级别的衣冠参加社会活动。对百姓的“合法伤害权”：皇家给官员的一种福利，只要不过分。 6、休谟：任何政府的统治都不可能完全建立在强力之上，都不可能无视公共舆论的力量。 7、中国的未来取决于什么？一是我们的理念，而是我们的领导力。大卫·休谟：尽管人是由利益支配的，但利益本身以及人类的所有事物，是由观念支配的。许多变革事实上是由旧体制下的既得利益者中的一些人领导的，因为他们有了新的理念 8、卢梭《社会契约论》：一切法律之中最重要的法律，既不是铭刻在大理石桑，也不是刻在铜表上，而是铭刻在共鸣的内心里，它形成了国家的真正宪法。一个社会是否理性成熟，一个重要的指标就是它是否建成了有效的舆论禁忌。 9、儒家思想本质上是一种等级秩序。西方的人权概念是政府不应侵犯人民的权利，中国则主张政府应为人民做什么。西方人权是法律语言，中国的人权基本是道德语言。道德语言产生不了权利，只能有义务的观念。一切贫困都是道德的贫困。

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圣火悠笛

正在看，读了大约120多页，感觉不如前几本品质好呢？
2013-05-16 20:50

正在看，读了大约120多页，感觉不如前几本品质好呢？

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第2页追求自由是人们得以摆脱贫困

诗酒趁年华

自由是什么？是彻底的无序？还是被各种法律规章制度限制，但这似乎又失去了自由最吸引人的地方，并且很容易被不同利益者所把持，乃至失去自由的本质。 “真正的自由主义是‘每个人不干涉的别人的自由’”，茅大师这句话让我茅塞顿开，对喊了上百年了、听了十几年的自由、民主、法制口号的疑虑终于烟消云散，简单一句话，犹如阿西莫夫的机器人三大定律，将所有可能违背自由精神的路都封死。某些人的自由比别人的更重要，普通人...
2013-01-10 17:11

自由是什么？是彻底的无序？还是被各种法律规章制度限制，但这似乎又失去了自由最吸引人的地方，并且很容易被不同利益者所把持，乃至失去自由的本质。 “真正的自由主义是‘每个人不干涉的别人的自由’”，茅大师这句话让我茅塞顿开，对喊了上百年了、听了十几年的自由、民主、法制口号的疑虑终于烟消云散，简单一句话，犹如阿西莫夫的机器人三大定律，将所有可能违背自由精神的路都封死。某些人的自由比别人的更重要，普通人的自由要让位于他们这些特权者的自由，这样的“自由”就是所有不自由的始作俑者，说白了就是特权，消除特权阶级，这也是现阶段社会最需要的公平正义的体现。期待真正自由时代的来临。

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第3页追求自由使人们得以摆脱贫困

柚子酱

自由的本义并不是“为所欲为”，而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲，真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中，人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲，勿施于人”是差不多的，都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说，人人都有了自由，世界一定要乱，所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义...
2014-03-23 19:23

自由的本义并不是“为所欲为”，而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲，真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中，人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲，勿施于人”是差不多的，都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说，人人都有了自由，世界一定要乱，所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义的精神。说到底，自由主义是一种个人修养，是不干涉别人应有自由的自我约束。如果每个人都有这种修养，我们就生活在一个自由的世界里。但是人从小长大都是从自我为中心开始的，慢慢地懂得要尊重别人，约束自己。
引自追求自由使人们得以摆脱贫困
尊重别人还要约束自己。说话前要先思考祸从口出。

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李亚：钓鱼岛，现在怎么办？

北纬 (他人即地狱)

在一个文明健康的法制社会，任何问题都应该允许讨论，不可以打着“国家利益”的旗号压制不同声音的自由表达，这是防止权力专制或群体暴力的必须，言论自由是任何一个文明国家包括中国以法律形式明确保护的基本人权，个体公民意识的建立必须以此认知为基石之一。
2018-11-23 15:32

在一个文明健康的法制社会，任何问题都应该允许讨论，不可以打着“国家利益”的旗号压制不同声音的自由表达，这是防止权力专制或群体暴力的必须，言论自由是任何一个文明国家包括中国以法律形式明确保护的基本人权，个体公民意识的建立必须以此认知为基石之一。
引自李亚：钓鱼岛，现在怎么办？

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闾丘露薇：当日本人在改变

北纬 (他人即地狱)

2011年，太平洋战争七十周年的时候，日本电视台NHK向日本民众征集战争证言，当被问到，是否愿意为国捐躯的时候，年轻人们回绝得异口同声，其中那句“要人家为它而死的国家，就让它灭亡好了”，……
2018-11-23 15:32

2011年，太平洋战争七十周年的时候，日本电视台NHK向日本民众征集战争证言，当被问到，是否愿意为国捐躯的时候，年轻人们回绝得异口同声，其中那句“要人家为它而死的国家，就让它灭亡好了”，……
引自闾丘露薇：当日本人在改变

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张维迎：理念决定中国未来

北纬 (他人即地狱)

政府财政收入连续多年远超过国民经济和居民收入增长速度，政府投资开始挤压民间资本的生存空间，企业家的创业激情被移民热情所取代。
2018-11-23 15:32

政府财政收入连续多年远超过国民经济和居民收入增长速度，政府投资开始挤压民间资本的生存空间，企业家的创业激情被移民热情所取代。
引自张维迎：理念决定中国未来

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第3页追求自由使人们得以摆脱贫困

柚子酱

自由的本义并不是“为所欲为”，而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲，真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中，人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲，勿施于人”是差不多的，都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说，人人都有了自由，世界一定要乱，所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义...
2014-03-23 19:23

自由的本义并不是“为所欲为”，而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲，真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中，人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲，勿施于人”是差不多的，都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说，人人都有了自由，世界一定要乱，所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义的精神。说到底，自由主义是一种个人修养，是不干涉别人应有自由的自我约束。如果每个人都有这种修养，我们就生活在一个自由的世界里。但是人从小长大都是从自我为中心开始的，慢慢地懂得要尊重别人，约束自己。
引自追求自由使人们得以摆脱贫困
尊重别人还要约束自己。说话前要先思考祸从口出。

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