内容简介 · · · · · ·
《给理想一点时间3》是凤凰网博报博文选集(第三集),书中精选茅于轼 崔卫平 张维迎 徐贲 闾丘露薇 老愚 十年砍柴 宋石男 苏岑 鄢烈山 连清川 王晓渔等两岸三地、海内外数十位博主的年度经典佳作,是凤凰网博报频道长年一贯全心全意服务博主、为网友推荐佳作编辑准则的再度呈现。本书选编标准力求多 元、包容、开放、精美,所选文章风格多样,谈古论今,西为中用,全方位、多角度关注中国当下最迫切需要解决的社会问题,为中国人重新寻获精神寄托和灵魂港湾提供另一种可能。本书入选博文作者既有活跃于互联网上的名人大家,也有一心观察生活写好博客普通作者。
本书的书名来源于政治学者刘瑜女士的文章《给理想一点时间》,这也是我们共同的愿望,愿所有人都能戒骄戒躁,沉下心来,相信时间,给理想一点时间,唯有时间能改变一切。作为凤凰网博报博文精选系列《给理想一点时间》的延续,我们广泛听取博...
《给理想一点时间3》是凤凰网博报博文选集(第三集),书中精选茅于轼 崔卫平 张维迎 徐贲 闾丘露薇 老愚 十年砍柴 宋石男 苏岑 鄢烈山 连清川 王晓渔等两岸三地、海内外数十位博主的年度经典佳作,是凤凰网博报频道长年一贯全心全意服务博主、为网友推荐佳作编辑准则的再度呈现。本书选编标准力求多 元、包容、开放、精美,所选文章风格多样,谈古论今,西为中用,全方位、多角度关注中国当下最迫切需要解决的社会问题,为中国人重新寻获精神寄托和灵魂港湾提供另一种可能。本书入选博文作者既有活跃于互联网上的名人大家,也有一心观察生活写好博客普通作者。
本书的书名来源于政治学者刘瑜女士的文章《给理想一点时间》,这也是我们共同的愿望,愿所有人都能戒骄戒躁,沉下心来,相信时间,给理想一点时间,唯有时间能改变一切。作为凤凰网博报博文精选系列《给理想一点时间》的延续,我们广泛听取博主网友的意见建议,这一本无论是文本价值还是印刷装帧都有大幅提高,是阅读和馈赠亲友的佳品,也是广大青少年了解当下,思考未来的启蒙之作。
作者简介 · · · · · ·
茅于轼 崔卫平 张千帆 张维迎 徐贲 闾丘露薇 老愚 陈季冰 张鸣 金宰贤 十年砍柴 邱立本 林楚方 杨恒均 宋石男 苏岑 鄢烈山 连清川 李亚 王晓渔 廖信忠 等
目录 · · · · · ·
茅于轼:追求自由使人们得以摆脱贫困/2
默多客:少些“韩寒”神话社会多些希望/7
单士兵:朴素人性不需贴任何宏大标签/18
韩浩月:畸形化的中国父子关系/21
马庆云:是什么摔倒了娱乐明星刘翔?/24
· · · · · · (更多)
茅于轼:追求自由使人们得以摆脱贫困/2
默多客:少些“韩寒”神话社会多些希望/7
单士兵:朴素人性不需贴任何宏大标签/18
韩浩月:畸形化的中国父子关系/21
马庆云:是什么摔倒了娱乐明星刘翔?/24
彭玉宇:一生只做一件事/28
社会把脉
吴祚来:乡亲们,车模是用来欣赏的/32
张鸣:互害社会的整体愚昧/36
金宰贤:我不喜欢中国的十大理由/38
单士兵:教师为何过着“挣扎的人生”?/47
十年砍柴:免职官员复出的逻辑/51
彭玉宇:有些事急不得/56
闾丘露薇:我为什么那样容易生气?/59
老愚:发骚女的半吊子性逻辑/63
韩浩月:密集恐惧症,人人都有的“中国病”?/67
陈方:中国年轻人为何不敢晃荡青春?/70
张敬伟:“流氓猪”的娱乐精神与城市气质/73
陈季冰:“保卫大上海”/76
张千帆:孔子会如何对待随迁子女/84
王建勋:法治是官员的护身符/88
腾日熙博:你去投敌啊!/92
自由民主
张维迎:理念决定中国未来/98
周保松:市场、金钱与自由/106
徐贲:普遍人权的四个价值支柱/114
邹振东:中国需建构理性社会的舆论禁忌/122
亦忱:薄熙来现象是个屡见不鲜的中国式笑话/126
锵锵杂谈
郭老学徒:野蛮人占领了头等舱/134
郭老学徒:情欲与权力的纠缠/137
丁征宇:父亲节里干女儿给干爹的一封信/141
崔卫平:哪有什么平庸可言/144
邱立本:穿过你的黑发的我的手/150
林楚方:心有多净,世界有多净/153
文化文明
杨恒均:舌尖上的中华“软实力”/158
徐贲:怀疑的时代需要怎样的信仰?/163
宋石男:古代中国的个人尊严和自由/167
苏芩:床上亦有底线/175
鄢烈山:“潜规则”不如叫“现规则”或“奸规则”/178
朱学东:我们为什么输不起?/181
王贵成:诺贝尔奖救不了中国文学的垃圾命运/187
放眼天下
黄鸣:朝鲜散记/196
唐辛子:讲礼貌的日本人为什么不让座?/202
丁咚:缅甸为什么能实行民主改革?/206
陈平:国,到底应该怎样爱?/214
闾丘露薇:当日本人在改变/221
连清川:如何理解日本?/225
李亚:钓鱼岛,现在怎么办?/231
以史为鉴
王晓渔:严打之下的“道不拾遗”/236
卫金桂:墨索里尼是怎样搞群众文化活动的?/240
崔卫平:我稻田里的兄弟/243
傅国涌:只有“聪明人”的世界是没有希望的/254
连清川:我爱苏东坡/259
乔海燕:一个红卫兵的葬礼/265
两岸三地
李小鸣:为何“副总统”到场却遭到冷遇?/274
邹振东:韩寒,太平洋的风从哪里来?/277
杨照:曲曲折折转出的和善社会/281
张铁志:没有加害者的历史/287
格瓦拉:台湾素质是如何炼成的?/290
贾葭:这不是你的台北/299
廖信忠:台湾有没有城管?/302
· · · · · · (收起)
"给理想一点时间3"试读 · · · · · ·
茅于轼:追求自由使人们得以摆脱贫困 博文地址:http://blog.ifeng.com/article/17992685.html 2012-05-26 09:50:41 浏览 151884 次 | 评论 542 条 今年3月,美国智库卡托研究所宣布将2012年米尔顿•弗里德曼促进自由奖授予中国著名经济学家茅于轼。美国东部时间5月4日晚上,CATO研究所2012年弗里德曼促进自由奖颁奖礼在华盛顿举行,茅于轼先生及夫人赵艳玲女士出席,并发表获奖感...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
自由的本义并不是“为所欲为”,而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲,真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中,人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲,勿施于人”是差不多的,都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说,人人都有了自由,世界一定要乱,所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义的精神。 说到底,自由主义是一种个人修养,是不干涉别人应有自由的自我约束。如果每个人都有这种修养,我们就生活在一个自由的世界里。但是人从小长大都是从自我为中心开始的,慢慢地懂得要尊重别人,约束自己。 (查看原文) —— 引自第3页 -
政府财政收入连续多年远超过国民经济和居民收入增长速度,政府投资开始挤压民间资本的生存空间,企业家的创业激情被移民热情所取代。 (查看原文) —— 引自章节:张维迎:理念决定中国未来
> 全部原文摘录
丛书信息
喜欢读"给理想一点时间3"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
喜欢读"给理想一点时间3"的人也喜欢 · · · · · ·
给理想一点时间3的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )

体察社会的眼睛发出的光芒
> 更多书评 3篇
-
北纬 (他人即地狱)
在一个文明健康的法制社会,任何问题都应该允许讨论,不可以打着“国家利益”的旗号压制不同声音的自由表达,这是防止权力专制或群体暴力的必须,言论自由是任何一个文明国家包括中国以法律形式明确保护的基本人权,个体公民意识的建立必须以此认知为基石之一。2018-11-23 15:32:56
-
自由的本义并不是“为所欲为”,而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲,真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中,人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲,勿施于人”是差不多的,都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说,人人都有了自由,世界一定要乱,所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义...
2014-03-23 19:23:26
自由的本义并不是“为所欲为”,而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲,真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中,人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲,勿施于人”是差不多的,都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说,人人都有了自由,世界一定要乱,所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义的精神。 说到底,自由主义是一种个人修养,是不干涉别人应有自由的自我约束。如果每个人都有这种修养,我们就生活在一个自由的世界里。但是人从小长大都是从自我为中心开始的,慢慢地懂得要尊重别人,约束自己。 引自 追求自由使人们得以摆脱贫困 尊重别人还要约束自己。说话前要先思考 祸从口出。
回应 2014-03-23 19:23:26
-
1、宁鸣而死,不默而生。杜鹃啼血犹哀鸣,不信东风唤不回。孔子言:士志于道。 如何从自身寻求明亮和温暖影响世界,努力让社会转轨在坚守理想与理性包容的条件下进行。 2、汉娜·阿伦特1962年写的《耶路撒冷的艾希曼:关于平庸的恶的报告》。党卫队中校阿道夫·艾希曼是犹太种族大清洗的前线指挥官,受命执行了令580万犹太人丧生的“最终方案”。作为战犯在1961年的耶路撒冷被告席上,他说他只是奉命行事,“我本人对犹太人并没...
2013-03-15 08:35:27
1、宁鸣而死,不默而生。杜鹃啼血犹哀鸣,不信东风唤不回。孔子言:士志于道。 如何从自身寻求明亮和温暖影响世界,努力让社会转轨在坚守理想与理性包容的条件下进行。 2、汉娜·阿伦特1962年写的《耶路撒冷的艾希曼:关于平庸的恶的报告》。党卫队中校阿道夫·艾希曼是犹太种族大清洗的前线指挥官,受命执行了令580万犹太人丧生的“最终方案”。作为战犯在1961年的耶路撒冷被告席上,他说他只是奉命行事,“我本人对犹太人并没有仇恨 “平庸的恶”:以对权威的服从和判断,代替了自己独立思考和判断的能力,无法意识到自己行为的本质和意义。这种脱离现实与无思考,即可发挥潜伏在人类中所有的恶的本能,表现出其巨大的能量的事实,正是我们在耶路撒冷雪大的教训。 人性才是通往有品质有安全的公共生活的最重要的保障。 龙应台:文明才是立国的依据。 3、中国的体育与政治从来没有分家,一直是姘头关系。 4、托尔维克:当过去不再照耀将来时,人心将在黑暗中徘徊。 5、冠带闲住:某位官员的职务被免掉,但其身份和相关待遇还在,他在闲住故园时还可以窜着相应级别的衣冠参加社会活动。 对百姓的“合法伤害权”:皇家给官员的一种福利,只要不过分。 6、休谟:任何政府的统治都不可能完全建立在强力之上,都不可能无视公共舆论的力量。 7、中国的未来取决于什么?一是我们的理念,而是我们的领导力。 大卫·休谟:尽管人是由利益支配的,但利益本身以及人类的所有事物,是由观念支配的。 许多变革事实上是由旧体制下的既得利益者中的一些人领导的,因为他们有了新的理念 8、卢梭《社会契约论》:一切法律之中最重要的法律,既不是铭刻在大理石桑,也不是刻在铜表上,而是铭刻在共鸣的内心里,它形成了国家的真正宪法。 一个社会是否理性成熟,一个重要的指标就是它是否建成了有效的舆论禁忌。 9、儒家思想本质上是一种等级秩序。西方的人权概念是政府不应侵犯人民的权利,中国则主张政府应为人民做什么。西方人权是法律语言,中国的人权基本是道德语言。道德语言产生不了权利,只能有义务的观念。一切贫困都是道德的贫困。
回应 2013-03-15 08:35:27 -
自由是什么?是彻底的无序?还是被各种法律规章制度限制,但这似乎又失去了自由最吸引人的地方,并且很容易被不同利益者所把持,乃至失去自由的本质。 “真正的自由主义是‘每个人不干涉的别人的自由’”,茅大师这句话让我茅塞顿开,对喊了上百年了、听了十几年的自由、民主、法制口号的疑虑终于烟消云散,简单一句话,犹如阿西莫夫的机器人三大定律,将所有可能违背自由精神的路都封死。 某些人的自由比别人的更重要,普通人...
2013-01-10 17:11:17
自由是什么?是彻底的无序?还是被各种法律规章制度限制,但这似乎又失去了自由最吸引人的地方,并且很容易被不同利益者所把持,乃至失去自由的本质。 “真正的自由主义是‘每个人不干涉的别人的自由’”,茅大师这句话让我茅塞顿开,对喊了上百年了、听了十几年的自由、民主、法制口号的疑虑终于烟消云散,简单一句话,犹如阿西莫夫的机器人三大定律,将所有可能违背自由精神的路都封死。 某些人的自由比别人的更重要,普通人的自由要让位于他们这些特权者的自由,这样的“自由”就是所有不自由的始作俑者,说白了就是特权,消除特权阶级,这也是现阶段社会最需要的公平正义的体现。 期待真正自由时代的来临。
回应 2013-01-10 17:11:17 -
自由的本义并不是“为所欲为”,而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲,真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中,人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲,勿施于人”是差不多的,都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说,人人都有了自由,世界一定要乱,所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义...
2014-03-23 19:23:26
自由的本义并不是“为所欲为”,而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲,真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中,人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲,勿施于人”是差不多的,都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说,人人都有了自由,世界一定要乱,所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义的精神。 说到底,自由主义是一种个人修养,是不干涉别人应有自由的自我约束。如果每个人都有这种修养,我们就生活在一个自由的世界里。但是人从小长大都是从自我为中心开始的,慢慢地懂得要尊重别人,约束自己。 引自 追求自由使人们得以摆脱贫困 尊重别人还要约束自己。说话前要先思考 祸从口出。
回应 2014-03-23 19:23:26
-
北纬 (他人即地狱)
在一个文明健康的法制社会,任何问题都应该允许讨论,不可以打着“国家利益”的旗号压制不同声音的自由表达,这是防止权力专制或群体暴力的必须,言论自由是任何一个文明国家包括中国以法律形式明确保护的基本人权,个体公民意识的建立必须以此认知为基石之一。2018-11-23 15:32:56
-
自由的本义并不是“为所欲为”,而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲,真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中,人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲,勿施于人”是差不多的,都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说,人人都有了自由,世界一定要乱,所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义...
2014-03-23 19:23:26
自由的本义并不是“为所欲为”,而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲,真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由”。于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中,人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲,勿施于人”是差不多的,都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说,人人都有了自由,世界一定要乱,所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义的精神。 说到底,自由主义是一种个人修养,是不干涉别人应有自由的自我约束。如果每个人都有这种修养,我们就生活在一个自由的世界里。但是人从小长大都是从自我为中心开始的,慢慢地懂得要尊重别人,约束自己。 引自 追求自由使人们得以摆脱贫困 尊重别人还要约束自己。说话前要先思考 祸从口出。
回应 2014-03-23 19:23:26
论坛 · · · · · ·
做一个负责任的人 | 来自nuo | 2014-06-16 22:27:24 | |
温尔台湾时光酥 | 来自frankzhang | 2013-03-14 09:11:03 |
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 心智成长路径 (蓝蓝的紫)
- 新星出版社·新书过眼 (王多功)
- 那些已经收入书架的书 (iMusicat)
- 呵呵 (林间的猴子)
- 【電子版收藏 No.2】 (Woland)
谁读这本书?
二手市场
订阅关于给理想一点时间3的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 泊也 2013-08-16 08:30:57
愤青必读
0 有用 晓风 2014-07-14 18:16:49
消遣的时候看看还行
0 有用 旷清 2013-04-07 16:50:43
相当正确的口水话。
0 有用 今天不想带娃 2013-03-29 10:18:52
没有营养的一本。
0 有用 小弋 2014-05-14 12:00:53
文字的千钧力量。
0 有用 斜杠青年///隼 2022-07-23 14:38:18
对一些观点的不认同感会导致某种程度上的失望……不过有些博文确实很发人思考 @2013-06-13 19:43:01
0 有用 siebZehn 2022-06-13 20:43:38
现在还能印出这本书么?
0 有用 哥谭居民 2022-06-05 16:12:02
十年后读 有的改了,有的没改;对外的改了,对内的没改;还有的,只是没办法看到了
0 有用 Rex 2022-01-24 12:53:27
补标,评价一如前作
0 有用 Fly to… 2021-05-15 10:54:18
部分选摘文章质量还不如序写得好。