内容简介 · · · · · ·
本书以考古发掘资料、古代器物和古文献资料为基础，综合考古学、古文字学、古文献学、民族学和天文学研究，系统探讨了中国自新石器时代以降的天文考古学问题，揭示了古代先民在天文学领域所取得的突出成就，阐释了科学技术与传统文化的相互作用和影响，以及天文学起源与文明起源的相互关系，从理论与实践两方面初步建立了中国天文考古学体系，为研究中国文明的起源开辟了新途径，对古代政治史、宗教史、哲学史和科学史研究具有重要意义。
中国天文考古学的创作者
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冯时 作者
作者简介 · · · · · ·
冯时，1958年10月生于北京市。北京大学历史系考古专业毕业。中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院考古系教授，博士生导师，中国社会科学院特殊学科“古文字学”学科带头人，《考古学报》副主编。兼任中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委埙，中国古文字研究会理事，中国郭沫若研究会常务理事等职。主要研究方向为古文字学和天文考古学，旁涉商周考古学、商周史、前秦思想史、科孤及历史文献学。出版学术著作8部，发表论文百余篇，主编《金文文献集成》。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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从宇宙浑沌不分到四时诞生大致经历了四个阶段：“梦梦墨墨，盲章弼弼”，这是宇宙浑沌无际的状态；其后伏羲、女娲分立天地，禹、契戡划天地，终使地平天成，这是天地的开辟；天地分立自有阴阳之别、而万物之化育也为阴阳之协和，这是阴阳的形成；最后四神定立四时，完成了创造世界的第一步工作。这一创世过程充分体现了中国传统的哲学思想。《礼记·礼运》： “必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。《淮南子·天诠言训》：“洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。”太一借喻天地未分之浑沌元气，这也正是帛书作者所认为宇宙的原始。 (查看原文) —— 引自第60页 -
巫是古代社会中沟通天地的人物，因而他的主要职务就应该是考察天象，这其实是使其具有某种“神性“的先决条件。换句话说，巫在先民社会中的地位的取得并进而巩固，并不在于他是否能够依靠自己的简单劳动成为部族获得更多的物质产品，而取决于他在观象授时的活动中，通过寻找天象与人间祸福的某种联系而作出预言的正确程度。显然，对于生产季节的准确把握，对于天灾人祸的及时示警，在一个生产力水平十分低下的早期社会是为先民迫切需要的，这使巫这样一种身怀特殊技能的特殊任务以及由这些特殊任务组成的特殊集团无可争议地成为部落的主宰和政治领袖，与此同时，早期天文学也就被动地顺随着他们这种以星占位目的的观象活动而缓慢地发展，甚至在相当长的时期内都无法摆脱星占术的羁绊。 (查看原文) —— 引自第97页
> 全部原文摘录
丛书信息
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当代中国学者代表作文库(共13册)，
这套丛书还有
《甲骨学通论（修订本）》《清代八卦教》《老子古今》《原史文化及文献研究（修订本）》《元代白话碑集录（修订版）》
等
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- 《周易》的起源及早期演变 9.3
中国天文考古学的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
丁柏恩
燕山讲堂65期实录 冯时 天上人间（转）
因为这个演讲中的很多内容可以在这本书中读到，所以转了过来 http://view.news.qq.com/a/20100408/000034.htm 燕山讲堂65期实录 冯时 天上人间 精彩观点 之一 天文学是作为农业经济的基础而存在的，没有天文学就不可能有原始农业。我们不可能想象一个对于时间茫然无知的民族可...
(展开)
读历史读好书
社会科学文献出版社2001版
基本构建起中国天文考古学体系
一句话推荐：在天文学史的背景之下，以考古学与天文学为主，通过对古代受到天文思想影响的遗迹遗物及文献进行解读，初步构建起了中国天文考古学的学科体系，为探索中国文明起源提供了新途径。 导读链接：https://mp.weixin.qq.com/s/qEScb3KoHpSdXWts34IQHw
(展开)
非常道场
国内第一本天文考古学专著
是因为在网上先看过先生的系列文章《考古、盗墓和风水》后注意到冯时先生的，原来他曾经亲历了仰韶文化的考古挖掘，有兴趣的朋友可以到网上搜索前面提到的那篇帖子看看，很有趣的。 书拿到了，还没有来得及看。很厚的一大本，看着心里就踏实。等我看了一些了再来废话吧...
(展开)
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| 刷新认知：十二律出自于天象 | 来自流离心 | 2025-02-23 00:46:17 |
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- 在豆瓣转让 有4710人想读，手里有一本闲着?
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2 有用 堂堂八耻男儿 2016-02-19 23:13:23
虽然有些地方太专业，甲骨卜辞岁差等完全不懂，但至少说/画明白了黄道赤道二十八宿四象太极图等，精华在各种逻辑推论以及包罗万象的素材，最好玩的是黄道十二宫传入中国后本土化的那段，最意外的是宣夜说，分明是几千年前的以太论
3 有用 文可大大大 2019-07-01 12:55:21
诚实的讲，书中一大部分内容我是看不懂的……所以古人讲一个人知识渊博是“上知天文，下晓地理”。
2 有用 文之无畏 2015-09-28 23:25:36
专业内被引用最多的书籍之一，同时也是被研究中华文明源头的人严重低估忽视的书
15 有用 时光码头 2016-05-02 23:54:51
这本书太厉害了，对我这智商和知识储备的人来说好难读，集中精力看十分钟要花二十分钟去百度翻译文言文然后躺半小时休息一下。。看完以后发现之前读到的论文十有八九是从这里抄来的！不过对书中很多推测太大胆，保持怀疑态度。
9 有用 景行止 2020-10-14 19:50:50
借用许宏老师对作者一个公开课视频的评价：“对超越时空的相似现象之比较，要保持高度警惕，注意推论会有极大的不确定性”。一开始读感觉很有干货，越往后越觉得别扭。开脑洞可以，但是把脑洞固定化就不好了：凡是圆都联系到天盖，方都联系到大地，凡是倒梯形都是象征北斗斗魁。七指的是北斗，十二就是十二时，三就是三衡，四就是四方同时也是四时四季——这样的话想要论证古人在八千年前就搞出了十二律、测定二分二至，那确实不要... 借用许宏老师对作者一个公开课视频的评价：“对超越时空的相似现象之比较，要保持高度警惕，注意推论会有极大的不确定性”。一开始读感觉很有干货，越往后越觉得别扭。开脑洞可以，但是把脑洞固定化就不好了：凡是圆都联系到天盖，方都联系到大地，凡是倒梯形都是象征北斗斗魁。七指的是北斗，十二就是十二时，三就是三衡，四就是四方同时也是四时四季——这样的话想要论证古人在八千年前就搞出了十二律、测定二分二至，那确实不要太容易（但是作者在分析卜辞的时候又说殷代“对分至的认识已经具备”，都没有觉得自相矛盾吗？），不过有什么意义呢？“比西方提前了四个世纪”，多么糟糕的台词！ (展开)