日本文化史的创作者 · · · · · ·

叶渭渠作者

作者简介 · · · · · ·

叶渭渠，中国社会科学院教授，世界文明研究中心理事。曾兼任早稻田大学、立命馆大学、学习院大学、横滨市立大学客座研究员或客座教授，日本“野间文艺翻译奖”评委会委员等职。

文学专著有《日本文学思潮史》、《冷艳文士川端康成》等，与唐月梅合著有《日本文学史》、《20世纪日本文学史》，多人合著有《日本文明》、《世界文明图库・樱花之国》等；另有散文随笔集《樱园拾叶》、《扶桑掇琐》。译有加藤周一著《日本文学史序说》、川端康成《雪国》等系列小说散文。主编有《东瀛美文之旅》，以及川端康成、三岛由纪夫、大江健三郎、谷崎润一郎、横光利一等名家文集十余套。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

P29 日本传统的赤色，是具有两重或多重性格的。主要方面，赤代表血、火，属凶恶的颜色。赤和与之相近的黄——古代日本人对这种颜色读音都相同，他们对这两种颜色的色感是没有区别的、混同为一的——都作为禁色，所以红染和黄染的使用率很低。王朝的《衣服令》中规定黄色也是表示低等级的色。《古事记》中除了用“黄泉”表现地狱之外，是不使用这个色名的。次要方面，赤色的象征是红太阳，又是一种神秘性的色。早在《古事记》《日本书纪》中，已经开始记述真赤土的丹色。万叶歌人则以红来表现一种热烈的感情。形容爱心和恋情，这就是另类的色彩。 P43 《古事记》《日本书纪》中还有谷物生成的故事：大气津比卖神从口鼻及肛门取出种种美味，作为种种食品而进之。速须佐之男神窥见她的所为，以她他以秽物相食，遂杀大气津比卖神。从被杀的神的身体上长出诸物，头上生蚕，两腿生稻，两耳生粟，鼻生小豆，阴部生麦，肛门生大豆。神产巢日神使人采集，即为谷物的种子。 P58“日本的起源神话是从性与爱开始的” 《古事记》《日本书纪》中所描写的伊邪那岐和伊邪那美男女二神，奉天神敕令，从天而降，他们结合的过程是：伊邪那岐和伊邪那美下凡后，看见一对情鸽亲嘴，他们也学着亲嘴；目睹一对鹡鸰结合，受到启发，不能自制，伊邪那岐男神便问道：“你的身体怎么样？”伊邪那美女神答道：“我的身体逐渐完整了，唯有一处没有闭合。”伊邪那岐就说：“我的身体有个多余的地方，那么就献给你吧。”伊邪那美同意了。二神于是尽情地享受性的快乐。这对男女神自然地合二为一，最后生下日本诸岛、山川草木等八百万神。伊邪那岐还生下支配诸岛和天地万物的太阳女神（天照大神）等。这男女两神的性爱的结合，被称为“神婚”，从此相传。日本的神可以泰然地享受爱与性的快乐，不存在基于宗教原因的性禁忌。　　“神婚”的特征是：男女的爱与性都是发生在漆黑的夜晚，因为古代日本人认为神的时间带是夜间，只有在夜间才... (查看原文)

vertigo 2赞 2012-12-15 12:25:26

—— 引自章节：书摘
上古的日本人相信语言的生命力和感应力，相信语言具有灵性和咒性，即具有内在的神灵，于是企图通过咒术，实现他们最原始最本能的求生克死的愿望 (查看原文)

W.elly 1赞 2012-04-05 17:53:02

—— 引自第21页