由内而外的建筑

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• 我发现，任何由内而外出现的东西，都依赖于此前从外部的摄入：任何源自内部的表达，首先都需要一个经过对外界加以内化的过程。尽管外界如此庞大，不可能全部吸收，但每个人从中选一部分，这部分就变成了“模板”，在此基础上，人们不但选择了各自的生存之道，而且也完成了职业生涯，并激发了创造性。 在课堂上，从远处看建筑物只是视觉和技术上的事情，就像脱离了感觉和体验的抽象物体。讲课时我发现无论学生还是其他人都喜欢做一个简短的练习，就是闭上眼睛，把注意力集中在其他知觉上：对椅子的感觉、空调的声音、城市交通和工地上的嗓音、通风系统气体的轻微流动、香水或清洗剂的淡淡飘香，以及自己呼吸的韵律。 彼得·艾森曼：我不知道我的房子对居住来说意味着什么……我不考虑那些盲目便利的事情：洗碗机挨着水池吗？浴室就在卧室旁边吗？我的工作和便利无关----我搞的是艺术。我不是说人们应该居住在艺术里----我不住在艺术里----我并不是说人们应该住在我的建筑里……我的工作可以是没有目的的---我最好的作品就没有目的。完成作品之后我才虚构一个目的……谁会关心那些用途呢？那样的话，建筑就被贬低了，变成了盲目便利的东西，我为超越用途而建造。 身体马上成了最坚固、最捉摸不定、虚幻的、具体的、比喻性的、忽隐忽现的东西---一个场景、一个器械、一个独特的个体、一个多重性的混合体。---布莱恩·特纳 只要自我展现的东西是用名词命名的，我们便会感到它们的存在遥不可及。从名词中，我们的确看不出对颜色、边沿、曲线、表面、软硬程度、阴暗或明亮的表述，看不出对物品的固定性、纹理、重力的说明；从名词中，我们也无从知道东西的形状是怎么做成的，不知道是组合的、分离的、堆起来的、还是互相并排成形的。---罗伯特·赛德勒 一个人远离自己的亲身体验，也使他远离了别人的体验和感受，于是，大家都居住“在外面”，居住在一个客观化了的知识世界。 在人类社会的长河中... (查看原文)

  好了日inutile 2018-01-22 17:12:24

• 身体确实是一切开始的地方：只要你想知道那个人是干什么的、他在哪儿或他是谁，你就会指望着从他身体上找到答案。---恩斯特·范·埃尔夫 我们不断地把身体投入到世界里去，为的是让身体的图像能回到我们这里来：从他人、镜子，到动物和机器，乃至艺术形象，到处都有身体的痕迹。---苏珊斯·图尔特 我们每天都依靠周围环境判断我们在哪儿和往哪儿去，为了生存和繁荣我们通过所有感官接收信息：对于外界环境景象、声音、气味和感觉，我们的身体常常如此开放，以至于感到几乎是透明的。我们专心致志地望着夕阳中的落日、听着乐器上弹奏的音乐，目不转睛地看着坐在对面的人，以至于意识不到自己身体的存在。在我们专心地关注外界时，身体从我们的意识中消失了。平时在非常专注地做事、阅读、或做设计时，我们甚至会忘记我们的身体和我们周围的环境。然而，对于身体的即将“缺席”，我们的感官体验和所从事的活动都不必如此紧张。 有了身体形象、以及对未来变化的预测和对过去变化的记忆，身体的亲历感受延伸到了皮肤之外。“当我朝报告厅大门走去时，我已经在那儿了，如果我不在那儿，我根本就过不去。我决不像这个被包裹起来的躯体那样，只在这里；相反，那里就有我，我已经遍及整个房间，只有这样我才能走过去。”（海德格尔） 存在的身体吞没了一切，占有着一切，给一切注入呼吸和生命，并引领它们进入日常事物和生活氛围当中。--贝恩德·雅格 当我在岁月中穿行时，我身体的延伸部分随着潮起潮落，一会儿吞噬一切掀起的波澜，一会儿又把它们抛向岸边……我生活在身体、衣服、家具、住所、房屋和城市之外的身体里，在不断延伸的生命中循环往复，周而复始，永不停止。---德鲁·莱德尔 《椅子：文化、身体和设计的反思》 西班牙的阿尔罕布拉宫花园，出于美观和环境的考虑，也为了愉悦身体，设计者给阶梯旁的墙头上加了一道伸手可及的溪流，当从那里走过，流水声和扑面而来的水汽，使人心旷神怡。我永远不会... (查看原文)

  好了日inutile 2018-01-22 20:02:44

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