Name: 情感與制度
ISBN: 9789570291919

作者: 鄭雅如
出版社: 國立臺灣大學出版中心
副标题: 魏晉時代的母子關係
出版年: 2001-9
页数: 169
定价: NT300
装帧: 平裝本
丛书: 國立台灣大學文史叢刊
ISBN: 9789570291919

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

傳統中國的父系家族一方面藉由體制規範刻意壓低母親的地位；另一方面，「強迫」女性必須生育，將養育子嗣的工作交給母親，並藉由史傳稱揚塑造理想的母親形象，利用女性的母職為父系家族的傳承服務。然而當女性在擔任父系制度母職的過程中，藉由褓抱提攜、推燥居溼、訓誨教導等母職實踐，建立起母與子的親密互動及權力關係，母子情感亦往往回頭挑戰父系制度對母職的控制。

魏晉時期的母子關係，在母子情感與父系制度之間有著微妙複雜的交融與對抗。母親為家族生育、教養子嗣，不僅將父系文化的價值觀念灌輸在兒子身上，同時也將自己的生命實踐寄託於兒子的功成名就。繼承家主的孝子為母伸情、兒子躋登貴位或成就大業，亦往往「母以子貴」，抬高了母親被壓抑的地位，在一定程度上鬆動了父系制度對母子關係的控制。但是父親在家內的至尊地位並未動搖，當父命母出或父命兒子出繼，母子關係往往斷絕難續；而且孝子經常還必...

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作者简介 · · · · · ·

鄭雅如，臺灣大學88學年度歷史學研究所碩士班畢業。其論文由李貞德教授指導。

目录 · · · · · ·

第一章緒論：從東晉于氏上表談起
第一節楔子—于氏的故事
第二節研究範圍與概念界定
第三節研究回顧與檢討
第四節章節安排
第二章父系觀點下的母子人倫：以喪服制度為主的考察
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

贺群一再将自己的儿子送给于氏抚养,并且禁止婢女说东道西,也不让陶氏抱取自己所生的婴孩。贺群的行为,于氏固然恩感五内,但另一位母亲——孩子的生母陶氏,又是怎样的感受?陶氏是否愿意割断亲恩,让孩子认他人为母?于氏表中并未提到陶氏个人的意见,但从“陶氏时取孩抱”的行为,及尚书张闿议曰“贺乔妻于氏表与群妻陶氏所称不同",可推测陶氏对自己亲生的儿子亲情难断。然而在姑认可、夫做主的情况下,陶氏的意见似乎是被忽略的。为了了解陶氏可能的想法和心情,我们试着推想一下陶氏的母职经验。贺辉与贺率皆是一出生就被带离陶氏身边,因此陶氏仅担任了生育的母职。试推想,婴孩在出生之前,在母亲体内孕育数月,其间母亲与腹中骨肉一体相连,以自己的血肉哺育胎儿成长,为母的甜蜜与辛苦、母子在怀孕期间产生的亲密联系,实非他人所能了解。妇人从怀孕开始,就已经成为母亲,扮演母职,而男子往往在胎儿出生后才逐渐有了当父亲的感受。因此母亲与婴儿的感情,极可能和父亲与婴儿大不相同。贺辉与贺率一出生,就在贺群的决定下被抱走,贺群之能舍与陶氏之不舍,或可由彼此的父职、母职经验推想而知。 (查看原文)

加加 3赞 2021-11-27 16:30:17

—— 引自章节：第一章绪论：从东晋于氏上表谈起
然而我们从第三章的讨论，已发现孝子为母服丧不愿完全遵从礼制，礼制在落实过程中，遭遇到许多孝子为母伸情的挑战；第四章的讨论，揭露了父系家族一妻多妾的结构下，亲生母子荣辱与共，凝聚为“母子集团”，共同为地位的提升而奋斗，和父系制度理想的人伦秩序有所矛盾；第五章则进一步探讨母子之间的互动，显示母子日常生活中的互动经验，培养出的情感、权力关系，与礼制的规范有应合也有冲突，其中亲生母子的感情普遍地特别亲密，而继母假子则多情感不睦，脱逸出父系制度对母子关系的规范，也呼应了魏晋时期孝子自作主张为生母服重、为继母服轻的现象。 (查看原文)

高兴柠檬 5赞 2021-10-25 14:46:36

—— 引自章节：第六章结论：为母经验挑战父系制度