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比Miles那本要精深太多。个人体验卷1最佳：不仅内容精详，框架明晰，而且最终将早期教父传统的位置及其与希腊哲学传统的关系分析得让人豁然明朗；相反卷3对宗教改革以来的新教神学传统的介绍虽然最细致入微，却有点云山雾罩，缺乏那种最彻底的判断；个人阅读印象最深的最有益的部分包括：早期诸教父的思想脉络；唯名论的意志论；路德神学。
优点很明显，尽可能详尽、系统、公允地梳理了基督教一千多年发展过程中的庞杂、琐细的思潮，并且条理清晰、措辞谨慎，尤其值得称赞的是牢牢抓住基督教希腊化这条主线，在发散之余又十分精到，对新教思想发展的论述也非常精彩，很适合用作基督教思想史入门教材。缺点在于可能是囿于题材（思想史）和篇幅，对基督教史上重要的政治事件（如东西方教会的分裂、十字军东征、罗马教廷的变迁、托钵修会的流派发展等等）的叙述常常一笔带过，而这些政治事件与基督教思想的发展是密切相关的，对基督教思想史上一些重要人物（如保罗、普罗提诺、伊拉斯谟等人）的神学思想论述也过于简略，同时部分章节（尤其是第二卷经院神学部分）的神学介绍过于琐碎，系统性不够，另外部分翻译存在前后不一致的情况（如“伯拉纠主义”和“贝拉基主义”），校对还需加强。
只读了第三卷 宗教改革以后 以后补全
看完第三卷，自宗教改革至20世纪部分。苦于找不到英文原版。
: B979.1/7231-1
此书中，事件多于思想，陈述多于论述。与其说是思想史，不如说事件史
冈萨雷斯的历史神学真是厚积薄发。每个人物，每个事件都能在现有的材料下最大程度的展现，并且这样的展现不是材料的堆积，而是切中要害的娓娓道来。尤其是这部思想史的写作，根基稳固，思想的动态发展，观察得很准确，很生动。并且语言也很通俗易懂。刚读完第一卷，实在是受教。接下来还有两卷。
差不多一年时间读了两遍，总体来说可以看，但是要注意这并不如本书宣传的那样是科普书，建议先看完《基督教史纲》再看。另外，这位翻译感觉就像是不懂宗教但是很认真努力翻译的学者，好多人名的翻译跟现在通用的翻译不同，有些地方怀疑是不是翻译错误（路德荣耀神学和十字架神学那里）。就本书内容而言，写的事无巨细但又算是详略得当，很多东西都交代的很清楚。我其实建议在读这本书的过程中可以配合着把作者的《基督教史》一起读，那本《基督教史》是真的小白科普，里面写的更加生动且由于主题不是思想史，因此其中的很多关于思想的总结高度凝练和直白，有的时候看思想史脑子没转过弯来看基督教史搞明白了。而且两本书是同一个作者，也不存在不同作者叙述不同导致理解不同的问题。
翻译不算糟糕，第一卷最好。
很有分量的三卷本，能看出作者对基督教思想发展脉络把握得举重若轻游刃有余，可惜后两卷的翻译多少有瑕疵，有时甚至到影响理解的程度。
粗读了卷一精读了卷二。卷三未读。
当理性从信仰中分离出来时，哲学也脱离了宗教。然而信仰总是掺杂着理性的，所以信仰开始分裂，宗教形成多个分支，宗教最终失去了其纯粹性。或许，宗教在圣经上的文字转化到基督教徒的耳朵前，在人们将一本圣经抄录到另一本圣经的过程中时就混杂了人性，不再纯粹。
还是很全面的，也有重点讲述的部分，一个问题是翻译有些地方前后没有保持一致。
奥古斯丁后，神学关注的问题似乎更倾向于恩典；奥古斯丁后13世纪前，作者认为大部分都是“次要人物”；最后一章关于文艺复兴的几笔不能掩盖提出问题的重要
比奥尔森的那本强多了，建议比照阅读。
看得想亖
观感不错 慢慢读吧 看到很多用于神学领域的语言和概念逐渐走向世俗世界，真的更能体会祛魅的含义 本拜厨全凭着一腔信念读完 虽然可能还没读完就已经快忘了内容了x 流派真的好多呃啊啊啊啊啊啊
确是经典之作，但是翻译混乱，许多有权威译名的人物都简单做了音译。
20230613：★★★★☆ 意外的很好读。
> 基督教思想史
45 有用 江绪林 2013-12-15 10:31:29
比Miles那本要精深太多。个人体验卷1最佳：不仅内容精详，框架明晰，而且最终将早期教父传统的位置及其与希腊哲学传统的关系分析得让人豁然明朗；相反卷3对宗教改革以来的新教神学传统的介绍虽然最细致入微，却有点云山雾罩，缺乏那种最彻底的判断；个人阅读印象最深的最有益的部分包括：早期诸教父的思想脉络；唯名论的意志论；路德神学。
15 有用 桃吉诃德 2019-05-03 18:53:56
优点很明显，尽可能详尽、系统、公允地梳理了基督教一千多年发展过程中的庞杂、琐细的思潮，并且条理清晰、措辞谨慎，尤其值得称赞的是牢牢抓住基督教希腊化这条主线，在发散之余又十分精到，对新教思想发展的论述也非常精彩，很适合用作基督教思想史入门教材。缺点在于可能是囿于题材（思想史）和篇幅，对基督教史上重要的政治事件（如东西方教会的分裂、十字军东征、罗马教廷的变迁、托钵修会的流派发展等等）的叙述常常一笔带过，而这些政治事件与基督教思想的发展是密切相关的，对基督教思想史上一些重要人物（如保罗、普罗提诺、伊拉斯谟等人）的神学思想论述也过于简略，同时部分章节（尤其是第二卷经院神学部分）的神学介绍过于琐碎，系统性不够，另外部分翻译存在前后不一致的情况（如“伯拉纠主义”和“贝拉基主义”），校对还需加强。
3 有用 東山鹿溪 2017-10-08 09:32:08
只读了第三卷 宗教改革以后 以后补全
3 有用 Manchild 2013-05-15 16:30:06
看完第三卷，自宗教改革至20世纪部分。苦于找不到英文原版。
1 有用 蝉 2013-12-15 11:02:13
: B979.1/7231-1
1 有用 等待野蛮人 2024-08-21 13:15:57 浙江
此书中，事件多于思想，陈述多于论述。与其说是思想史，不如说事件史
1 有用 影 2018-03-17 14:47:09
冈萨雷斯的历史神学真是厚积薄发。每个人物，每个事件都能在现有的材料下最大程度的展现，并且这样的展现不是材料的堆积，而是切中要害的娓娓道来。尤其是这部思想史的写作，根基稳固，思想的动态发展，观察得很准确，很生动。并且语言也很通俗易懂。刚读完第一卷，实在是受教。接下来还有两卷。
2 有用 sun 2023-03-24 17:33:50 北京
差不多一年时间读了两遍，总体来说可以看，但是要注意这并不如本书宣传的那样是科普书，建议先看完《基督教史纲》再看。另外，这位翻译感觉就像是不懂宗教但是很认真努力翻译的学者，好多人名的翻译跟现在通用的翻译不同，有些地方怀疑是不是翻译错误（路德荣耀神学和十字架神学那里）。就本书内容而言，写的事无巨细但又算是详略得当，很多东西都交代的很清楚。我其实建议在读这本书的过程中可以配合着把作者的《基督教史》一起读，那本《基督教史》是真的小白科普，里面写的更加生动且由于主题不是思想史，因此其中的很多关于思想的总结高度凝练和直白，有的时候看思想史脑子没转过弯来看基督教史搞明白了。而且两本书是同一个作者，也不存在不同作者叙述不同导致理解不同的问题。
0 有用 十四卷 2014-05-22 12:53:17
翻译不算糟糕，第一卷最好。
0 有用 陈沨紫 2020-04-22 13:48:33
0 有用 乱码空间 2013-10-01 12:03:47
很有分量的三卷本，能看出作者对基督教思想发展脉络把握得举重若轻游刃有余，可惜后两卷的翻译多少有瑕疵，有时甚至到影响理解的程度。
2 有用 fallsky 2017-04-22 11:24:08
粗读了卷一精读了卷二。卷三未读。
1 有用 Patrick 2020-11-09 22:36:40
当理性从信仰中分离出来时，哲学也脱离了宗教。然而信仰总是掺杂着理性的，所以信仰开始分裂，宗教形成多个分支，宗教最终失去了其纯粹性。或许，宗教在圣经上的文字转化到基督教徒的耳朵前，在人们将一本圣经抄录到另一本圣经的过程中时就混杂了人性，不再纯粹。
0 有用 落阡 2023-05-13 20:42:35 北京
还是很全面的，也有重点讲述的部分，一个问题是翻译有些地方前后没有保持一致。
0 有用 立青 2023-12-20 11:08:04 上海
奥古斯丁后，神学关注的问题似乎更倾向于恩典；奥古斯丁后13世纪前，作者认为大部分都是“次要人物”；最后一章关于文艺复兴的几笔不能掩盖提出问题的重要
0 有用 Johnny Cash 2022-04-11 23:59:50
比奥尔森的那本强多了，建议比照阅读。
0 有用 我的名字叫_ 2023-02-22 12:06:23 江苏
看得想亖
0 有用 问潜意识 2023-04-29 06:55:51 广东
观感不错 慢慢读吧 看到很多用于神学领域的语言和概念逐渐走向世俗世界，真的更能体会祛魅的含义 本拜厨全凭着一腔信念读完 虽然可能还没读完就已经快忘了内容了x 流派真的好多呃啊啊啊啊啊啊
0 有用 拔摩 2023-06-29 22:23:53 北京
确是经典之作，但是翻译混乱，许多有权威译名的人物都简单做了音译。
0 有用 虚白 2023-06-21 11:07:06 福建
20230613：★★★★☆ 意外的很好读。