内容简介 · · · · · ·
指出唐代的皇帝制度欲落實以禮爲主的統治,禮成爲政權合法性的基礎,重建家廟制度的目的正是要將官人的私禮納入國家的管轄之中。
唐代家庙礼制研究的创作者
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甘怀真 作者
作者简介 · · · · · ·
台湾大学历史系博士，现为台湾大学历史系教授，研究专长为中国中古文化史、东亚儒学经典诠释及中国古代礼制。
丛书信息
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史学研究论文丛刊(共9册)，
这套丛书还有
《煙台貿易研究(一八六七～一九一九)》《唐代神策軍研究》《明代前期中韓國交之研究》《唐代婚姻法與婚姻實態》《疑古思想与现代中国史学的发展》
等
。
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2 有用 松江之鲈 2022-08-10 21:30:59
借用作者后来在《二十世纪唐研究》的自我反思，不自觉地使用象征主义的理论预设与方法，这种容易陷入一种怪圈，但是我觉得即使如此，还能写出如此细致的篇章，以致后来人研究都不得不又按照他的思路或者材料，这种深厚功力堪比大陆制度史的一些历史学家。
0 有用 吾丧我 2018-10-17 13:55:42
基础研究
0 有用 小栗子708 2022-04-03 10:30:24
重读。
0 有用 元來無有 2022-08-06 19:52:37
打印出来读了一遍
0 有用 李从珂 2021-05-24 08:37:02
从天子太庙到诸侯品官立庙，再到礼制中品位差等，最后到本书没有涉及的宗祠。家庙问题上，礼典的尊尊必然被宗族的亲亲取代。然而在更宏观的趋势下，制度的质（理）必然被文所取代，总给人一种微妙的被讽刺感。
0 有用 栖筠 2024-05-10 18:50:48 北京
制度差点，经学差点，除了老法师层面一点解释力都没有。但要现在写家庙大致也就从这几个方面了，唐代家庙可以做更深的。
2 有用 松江之鲈 2022-08-10 21:30:59
借用作者后来在《二十世纪唐研究》的自我反思，不自觉地使用象征主义的理论预设与方法，这种容易陷入一种怪圈，但是我觉得即使如此，还能写出如此细致的篇章，以致后来人研究都不得不又按照他的思路或者材料，这种深厚功力堪比大陆制度史的一些历史学家。
0 有用 元來無有 2022-08-06 19:52:37
打印出来读了一遍
0 有用 小栗子708 2022-04-03 10:30:24
重读。
0 有用 李从珂 2021-05-24 08:37:02
从天子太庙到诸侯品官立庙，再到礼制中品位差等，最后到本书没有涉及的宗祠。家庙问题上，礼典的尊尊必然被宗族的亲亲取代。然而在更宏观的趋势下，制度的质（理）必然被文所取代，总给人一种微妙的被讽刺感。