内容简介 · · · · · ·
《荀子》以中华书局新编诸子集成本，清人王先谦《荀子集解》为底本，在注释翻译过程中，参考了前人和时贤的大量集解注释及翻译的著作，由于体例的限制，恕不一一注明。苟子其书，错讹难解之处颇多，脱误不可读处时或有之，《荀子》在注释和翻译过程中，参阅、斟酌了诸家之说，尽量择其善者而从之，个别窒碍难通之处，不敢强解，则阙如。《王制》篇由张玉亮执笔，由我修改润色。笔者学力有限，在注释和翻译方面也不可避免地会出现不当或错讹之处，凡此，尚祈读者批评指正。荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者。他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分，而对儒学做了创造性的发展；其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说，这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一...
荀子的创作者
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荀子 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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今世俗之乱君，乡曲之懁子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友，俄则束乎有司而戮乎市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之也，闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？ 现在世俗间的乱民，乡村中的轻薄男子，个个美丽妖艳，穿着奇装异服，打扮得像妇女一样，神情态度模仿女子；妇人们没有不想让他们做自己的丈夫，姑娘们没有不想让他们做自己的未婚夫，抛弃地们的父母亲人想与他们私奔的女人，比比皆是。然而一般的君主羞于以他们为臣，一般的父亲羞于以他们为儿子，一般的长兄羞于以他们为弟弟，一般的人羞于以他们为朋友，不久他们就被官府绑着在大街闹市上处死，没有不呼天喊地，痛哭流涕的，悲痛今天的下场而悔自己当初的所作所为。这并不是容貌的患祸，是因为见闻广，认识卑下。既然这样，那么学者应该赞同哪一种呢？ (查看原文) —— 引自章节：非相 -
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞， 梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮， 心如结兮。”故君子结于一也。 (查看原文) —— 引自章节：1 劝学篇
> 全部原文摘录
丛书信息
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中华经典藏书(共53册)，
这套丛书还有
《后汉书》《礼记·孝经》《古文观止（全二册）》《黄帝内经》《梦溪笔谈》
等
。
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荀子的书评 · · · · · · ( 全部 31 条 )
Philosofaker
《荀子·解蔽》内容梳理【先秦哲学荣誉课用】22.10.23
§1 凡人之患……岂不哀哉。 【大意】遮蔽的根源在于片面的认识局限，天下的道却是同一的； 诸侯偏离正道的根源在于心有偏好而固执己见；“妒缪于道”、“私其所积”。 §2 故为蔽……心术之公患也。 【大意】只拘泥于一端便会造成遮蔽，10个具体例证； ·遮蔽的根源：万物有差...
(展开)
渭轻尘
山西古籍出版社2003版
《荀子》随读——对于儒道法的一点猜想
继续死磕了几章《荀子》，毫无意外的被他那套养生送死的繁文礼法和华而不实的王道霸论搞得头昏脑胀。作为上承孔孟下接韩李的一代思想家，其对于人治的崇拜达到了登峰造极之地步，对于后世官僚政法之隐性影响更如海上冰山，观之虽小，思之弥大。 但刨除种种臆论弊谈，荀子，...
(展开)
哲夫成城
上海古籍出版社2014版
【转】柯马丁：《荀子》的诗性风格
作者简介：柯马丁（1962—），男，德国人，美国普林斯顿大学东亚研究系教授。 摘 要：通过讨论《荀子》风格及修辞手段的极大多样性，重点关注了其中的诗歌语言。通过对《劝学》、并在一定程度上对《性恶》的考察，从而提出《劝学》并非线性论述之作，而是代表了一种复合体，由...
(展开)
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feed: rss 2.0
0 有用 書和 2023-05-24 19:59:54 浙江
性，情，欲；虑，伪 人，有欲，不得，争，乱，穷 故制礼以分之，以养人之欲 群—分—礼 两贵不能相事，两贱不能相使 维齐非齐 星坠，木鸣。怪之可也，而畏之非也。 占卜：非以为得求也，以文之也。君子以为文，而百姓以为神 蔽于一曲 欲为蔽，恶为蔽。博为蔽，浅为蔽 虚壹而静 所以生→所以成 敬己不慕天 慎子有见于后，无见于先（法，群众无门） 法不贰后王（孟，尚古） 见侮不辱（宋子） 庄子蔽于天而不... 性，情，欲；虑，伪 人，有欲，不得，争，乱，穷 故制礼以分之，以养人之欲 群—分—礼 两贵不能相事，两贱不能相使 维齐非齐 星坠，木鸣。怪之可也，而畏之非也。 占卜：非以为得求也，以文之也。君子以为文，而百姓以为神 蔽于一曲 欲为蔽，恶为蔽。博为蔽，浅为蔽 虚壹而静 所以生→所以成 敬己不慕天 慎子有见于后，无见于先（法，群众无门） 法不贰后王（孟，尚古） 见侮不辱（宋子） 庄子蔽于天而不知人 孟子出妻，有子灼掌。人至，何强，何忍，何危。 不问而告谓之傲（善待问者如撞钟） 以此时定物，世之愚者 正名，民朴实，朴实则易使。 (展开)
0 有用 sakurayuki 2012-03-08 00:03:20
反正我不注重翻译……只需要词的注释……
0 有用 Barbatos 2018-06-09 02:09:42
三千年一荀卿，儒家思想的集大成者。宣帝说：汉家治天下，王霸之道杂之，宣帝用的是荀卿的思想。而元帝的纯用儒术，不过是走在了孟子的邪路
0 有用 桑田 2013-05-27 18:27:34
战国末期儒学的总结者。将“法”融入于“礼”，豪爽而实际的强者。荀子的思想与佛家对立，名副其实的定、应、全，读此学说，入世不难。
16 有用 风流五百生 2015-05-06 10:41:04
这个版本是垃圾，中央财大的人都敢跑出来出古籍了，还特意出个残本，管他是真经伪经你倒是全都给我放出来啊，就这么全删了是个什么鬼，真是醉了