《建築大轉換》的原文摘录
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「然而如同前面说过的那样，自然所创造的事物都是旋涡状的，与人类头脑里的思想有着根本上的不同。藏族人敏锐地意识到了这一点。在他们看来，人在地表上建造建筑，应该是件很了不起的事情。虽然大地之下运作着旋涡式的“自然的秩序”，但人类却在地表之上堆砌立方体，加上屋顶，一层、两层、三层地盖起建筑物来，而这些建筑都是线性的。
按藏族人的说法，大地之下盘亘着龙蛇，它会一直盘旋着做螺旋运动，若是在这之上建造基于线性思想设计的建筑物的话，地下的龙蛇就会震怒，所以必须要举行安抚仪式，于是每到要大兴土木的时候，所举行的仪式极其复杂」 (查看原文)
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我发现东京这个城市的基本构造，不是由人类脑海里想出来的事物或者人类的计划与设计决定的事物，而是遵循着其他的原理。我渐渐确信是人类外部的事物，处于人类思想之外的外源性因素，决定着城市的基本构造。
那么进一步想想“ 是谁或者是什么决定了这一切”，就会发现是处于人类规划之外的自然决定的。自然的法则渗透在人类的造物之中，这令我深切感到，在最根本上决定一切的仍旧是大自然。 (查看原文)
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自然之物的本质是非线性、不可互换的。量子力学的世界就是如此，世界是不可互换的，这样的世界必然产生漩涡。但人脑之中产生的思想这种抽象结构和漩涡是完全不同的。
为什么会出现这种不同呢？或许原因在于“语言”。人类的语言是一种线性的事物，人类试图将自己内心所想的感情与其他许多东西融合在一起，先形成复杂的混合体，再用语言传达给对方。但是人脑在进行上述变换的过程之中，必须按照语法把语言排列出来，既要按照时间顺序，排列方式的规则又是既定的，如果突破语言框架的话——突破得好那就成了是个。要是程度再严重一点，就变成了纯粹的感情碰撞。 (查看原文)
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表面上看起来，东京的经济在发展，建筑物一片片拔地而起，地表被加以改造，不断地向一个平整的城市变化。可是不论人们把地表铺得多么平，真正支配大地的力量却不是出现在表面上的事物。 (查看原文)
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哲学概念实际上并不是一种逻辑论述。逻辑概念的形成是首先自己脑海里先了解世界是怎样的，形成那么一个一项，然后再像雕刻雕塑一样，一点点地试着把形象雕琢出来。最后再将这个形象转化为语言来叙述。 (查看原文)
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群众之家 (查看原文)
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群众之森岐阜 媒体中心 (查看原文)
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建筑师是协调者 (查看原文)
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的确，可能有人会持反对意见，说日本的传统住宅不冷吗？住起来不是很不方便吗？但恰恰是在这些方面，只需运用高新科技精心加以改良就可以了。我觉得倒是住在现代式的住宅里，人们失去的更多，这一点也是我在受灾地的切身感受。 (查看原文)
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跟临时住宅的住户们聊天，常听到“要是有檐廊的话就能跟人下将棋了”，或者“原来的檐廊底下可以堆放柴火，多好啊”之类的话，全都是些关于过去的日本木式住宅具备的中间区域的话题。面对这些人，我实在无法说出“现代式的四方盒子型建筑更好一些”之类的话。所以我才把群众之家建成了过去的小平房的人字形屋顶。虽然有好多人说“这不像伊东老师的风格啊”，但听到居民们的心声之后，我心里只有这一种想法，觉得只能这么做。 (查看原文)
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建筑这种东西，无论如何总是会带有“反自然”的一面，建筑本来就是人类在脑海里想象、设计和构造出来的东西，然而我感觉伊东老师在通过这样的方式设计建筑的同时，却能将人类外部的世界包含其中。我对伊东老师的印象是，他将生物进化和地形演化的原理引入了建筑之中，让建筑包含了非设计、非计算的元素。 (查看原文)
