At last available in paperback, this book anticipates and explains the post-structuralist turn to empiricism. Presenting a challenging reading of David Hume's philosophy, the work is invaluable for understanding the progress of Deleuze's thought.
The reflected interest transcends its own partiality. This
means that the imagination, filled with the images of the passions and their objects, acquires “a set of passions belonging to it.” In reflection, the passions imagine themselves, and the imagination becomes passionate: the rule is possible. The real definition of a general rule is that it is a passion of the imagination. (查看原文)
![[法国] 吉尔·德勒兹](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1495426973.27.jpg)
吉尔·德勒兹 作者
4 有用 睡觉的Aho 2024-10-09 16:26:23 天津
休谟问了一个问题：人性科学是什么样的？它等于另一个问题：心灵怎么成为主体？ 如果找到主体和心灵的区分标准，就找到了满足人性科学的对象：恒常、普遍的人性； 答案是两条原则。联想原则使我们相信我们目前所不知道的东西，激情原则使我们关心我们本性上并不关心的人； 心灵的结构可以被展开为两条纲领：1 / 观念是不可分的最小实在（原子论）；2 / 关系是原则对观念施加的后果（联想原则）。
5 有用 WinnegensFake 2022-11-08 21:12:04 四川
当德勒兹说“关系与其构成项无关”的时候，他想表达什么？诚然，这种二元论已经点明了经验主义的本质之所在：知识不光源于经验，并且从经验中得来。所予，或者精神中的观念集合，并无构成主体的条件；要让主体从中而来，就需要那些原则，人性的原则。联想原则将观念编制成坚实的网，激情原则给予方向，并赋予静观其变的因果性以切身的手段和目的。伦理学或是道德的原则的善好在本质上构造是幻想物、人造物，它们不是自然之本质，而... 当德勒兹说“关系与其构成项无关”的时候，他想表达什么？诚然，这种二元论已经点明了经验主义的本质之所在：知识不光源于经验，并且从经验中得来。所予，或者精神中的观念集合，并无构成主体的条件；要让主体从中而来，就需要那些原则，人性的原则。联想原则将观念编制成坚实的网，激情原则给予方向，并赋予静观其变的因果性以切身的手段和目的。伦理学或是道德的原则的善好在本质上构造是幻想物、人造物，它们不是自然之本质，而恰巧是人性；而理性或知识的原则在其根本处也潜藏着幻想的扭曲之力，它让我们得以断定同一性和连续性。两者的根源都是精神与想象，正如一切都是从混乱与谵妄而来。这些原则将主体和波涛汹涌的混沌性本源区隔开，而主体性也不过是印象的反思、反思之印象，自发的展现：实践的，超越的主体性，它在力所能及的范围内做得最多。 (展开)
1 有用 窗边鸟 2024-01-29 22:38:18 福建
第一本完整读完的英文哲学书，也是第一本德勒兹！虽然才一百多页但还是读了很久。anyway，算是个小小的成就。
2 有用 Matthieu 2024-04-13 00:48:44 北京
坏写作，给理论背景解释少但重复多；本书的核心论点（purposiveness）几乎不重要，但是其中difference repetition transcendental delirium desire等等小小的闪光点都在以后会变成大明星，经验主义也被以不同的方式坚持了下去
0 有用 sonoko 2022-05-03 00:56:18
终于XD