作者:
Gilles Deleuze
出版社: Columbia University Press
译者: Constantin V. Boundas
出版年: 2001-10-15
页数: 186
定价: USD 27.00
装帧: Paperback
ISBN: 9780231068130
出版社: Columbia University Press
译者: Constantin V. Boundas
出版年: 2001-10-15
页数: 186
定价: USD 27.00
装帧: Paperback
ISBN: 9780231068130
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1 有用 窗边鸟 2024-01-29 22:38:18 福建
第一本完整读完的英文哲学书,也是第一本德勒兹!虽然才一百多页但还是读了很久。anyway,算是个小小的成就。
2 有用 WinnegensFake 2022-11-08 21:12:04 四川
当德勒兹说“关系与其构成项无关”的时候,他想表达什么?诚然,这种二元论已经点明了经验主义的本质之所在:知识不光源于经验,并且从经验中得来。所予,或者精神中的观念集合,并无构成主体的条件;要让主体从中而来,就需要那些原则,人性的原则。联想原则将观念编制成坚实的网,激情原则给予方向,并赋予静观其变的因果性以切身的手段和目的。伦理学或是道德的原则的善好在本质上构造是幻想物、人造物,它们不是自然之本质,而... 当德勒兹说“关系与其构成项无关”的时候,他想表达什么?诚然,这种二元论已经点明了经验主义的本质之所在:知识不光源于经验,并且从经验中得来。所予,或者精神中的观念集合,并无构成主体的条件;要让主体从中而来,就需要那些原则,人性的原则。联想原则将观念编制成坚实的网,激情原则给予方向,并赋予静观其变的因果性以切身的手段和目的。伦理学或是道德的原则的善好在本质上构造是幻想物、人造物,它们不是自然之本质,而恰巧是人性;而理性或知识的原则在其根本处也潜藏着幻想的扭曲之力,它让我们得以断定同一性和连续性。两者的根源都是精神与想象,正如一切都是从混乱与谵妄而来。这些原则将主体和波涛汹涌的混沌性本源区隔开,而主体性也不过是印象的反思、反思之印象,自发的展现:实践的,超越的主体性,它在力所能及的范围内做得最多。 (展开)
0 有用 Matthieu 2024-04-13 00:48:44 北京
坏写作,给理论背景解释少但重复多;本书的核心论点(purposiveness)几乎不重要,但是其中difference repetition transcendental delirium desire等等小小的闪光点都在以后会变成大明星,经验主义也被以不同的方式坚持了下去
0 有用 sonoko 2022-05-03 00:56:18
终于XD
0 有用 Polygethes 2020-05-29 07:59:09
"I may, nay I must yield to the current of nature, in submitting to my senses and understanding; and in this blind submission I shew most perfectly my sceptical disposition and principles."
0 有用 Matthieu 2024-04-13 00:48:44 北京
坏写作,给理论背景解释少但重复多;本书的核心论点(purposiveness)几乎不重要,但是其中difference repetition transcendental delirium desire等等小小的闪光点都在以后会变成大明星,经验主义也被以不同的方式坚持了下去
1 有用 窗边鸟 2024-01-29 22:38:18 福建
第一本完整读完的英文哲学书,也是第一本德勒兹!虽然才一百多页但还是读了很久。anyway,算是个小小的成就。
2 有用 WinnegensFake 2022-11-08 21:12:04 四川
当德勒兹说“关系与其构成项无关”的时候,他想表达什么?诚然,这种二元论已经点明了经验主义的本质之所在:知识不光源于经验,并且从经验中得来。所予,或者精神中的观念集合,并无构成主体的条件;要让主体从中而来,就需要那些原则,人性的原则。联想原则将观念编制成坚实的网,激情原则给予方向,并赋予静观其变的因果性以切身的手段和目的。伦理学或是道德的原则的善好在本质上构造是幻想物、人造物,它们不是自然之本质,而... 当德勒兹说“关系与其构成项无关”的时候,他想表达什么?诚然,这种二元论已经点明了经验主义的本质之所在:知识不光源于经验,并且从经验中得来。所予,或者精神中的观念集合,并无构成主体的条件;要让主体从中而来,就需要那些原则,人性的原则。联想原则将观念编制成坚实的网,激情原则给予方向,并赋予静观其变的因果性以切身的手段和目的。伦理学或是道德的原则的善好在本质上构造是幻想物、人造物,它们不是自然之本质,而恰巧是人性;而理性或知识的原则在其根本处也潜藏着幻想的扭曲之力,它让我们得以断定同一性和连续性。两者的根源都是精神与想象,正如一切都是从混乱与谵妄而来。这些原则将主体和波涛汹涌的混沌性本源区隔开,而主体性也不过是印象的反思、反思之印象,自发的展现:实践的,超越的主体性,它在力所能及的范围内做得最多。 (展开)
0 有用 sonoko 2022-05-03 00:56:18
终于XD
0 有用 Polygethes 2020-05-29 07:59:09
"I may, nay I must yield to the current of nature, in submitting to my senses and understanding; and in this blind submission I shew most perfectly my sceptical disposition and principles."