审美阅读十五讲的笔记(18)

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胡应麟与《诗薮》

桃花岛攀岩豆包 (岁月的手指点石成金)

胡应麟（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，后又更号为石羊生，浙江金华府兰溪县人。明代中叶学者、诗人和文艺批评家、诗论家。胡应麟于明万历四年（1576年）乡试中举，曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。时王世贞执词坛牛耳，对其推崇备至，列为暮年所交五子之一。万历十九年加入白榆社，在汪道昆死后成为江南文坛盟主。一生大部分时间疾病缠身，但他酷嗜藏书、阅读和著述，广涉书史，学问渊博。 ...
2024-12-28 19:16:24
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换一个角度看人性幽微

桃花岛攀岩豆包 (岁月的手指点石成金)

… … 因为都不完全是理性的，都是有着独特的、独一无二的情感逻辑的，可以说都是怪怪的，都像赵本山、陈佩斯演的那些个角色，类似曹操、胡屠户、周朴园这样的心态，和人谈恋爱的，往往又是林黛玉、繁漪这样的人物，你就不会大惊小怪，人就是这样的。要是他一点不怪，百分之百地理性，他就是机器人：因为怪怪的，他才是人，而不是机器。对这么丰富的人，我们不能只有科学的、客观的理性的价值观念，还要有审美的情感的价值观念...
2024-12-21 20:50:54
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第十三讲古典审美散文赏析原则和方法

琵琶鱼

文本不是一个平面，而是立体的结构，表层是感知的性质，包括行为的、语言的过程的结构；深层是它的情感和情致，情致的意络；更深层一点，则是形式的结构。
2023-09-05 06:47:45
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第十二讲散文：从审美、(亚)审丑到审智

琵琶鱼

审丑，不一定是对象丑，而是情感非常冷，接近零度。冷漠是最根本意义上的丑。
2023-09-04 22:36:03
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第八讲从李白《下江陵》看绝句的结构

琵琶鱼

诗中之画，不同于画中之画。画中之画，是静态的、刹那的，而诗以语言为媒介，是历时的、持续的。感情的本性，就是和“动”分不开的，故曰感动，曰触动，曰动心，曰动情，曰情动于衷，反之则曰无动于衷。诗中的画，不管是动画还是声画，最根本的还是“情画”，情不能在动画之上直接表现，必然隐蔽在画面之外。即使出现了静态的画面，也不仅仅是视觉在起作用，而是心在被感“动”。
2023-09-03 22:00:04
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第七讲古典诗歌：比喻、意象、意脉、

琵琶鱼

文艺美学的任务首先就是揭示感情冲击感觉发生变异的一种学问。变异的感知是结果，所提示的是情感的原因。中国诗歌的意境大致有三种：第一种以意脉或强或弱的变化转折取胜，情感处于一种动态，其意脉为线性的曲折状态。第二种，意脉不是处于动态，而是处于持续性凝神状态。从视觉来说，是目光的静止；从听觉来说，是听觉处于静止状态（此时无声胜有声）。第三种，以意味的渗透、扩散为特点。情感不但是静态，而且有虚态，意象则...
2023-09-03 20:19:16
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第六讲《孔乙己》：鲁迅为什么最偏爱？

琵琶鱼

鲁迅的小说，情节却是被压缩到幕后去，成了次要成分，而人物的感知，不但是多元的，而且是互动的，形成了某种错综的网络式的动态结构。从鲁迅的追求看来，小说美学就是人物的多元感知变幻学。鲁迅的伟大就在于，发现了人物的生命不仅仅在行为和语言、思想的冲突之中，而且在人与人感受部分重合/部分偏离的结构之中。各人的感知，是各不相同、各不相通的，但是，并不仅仅是直线对立的，而是多元交错（错位）的。在鲁迅的错位感...
2023-09-03 14:20:03
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第五讲《祝福》：礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度

琵琶鱼

荒谬而野蛮的观念，成为天经地义的前提，成为神圣的观念，成为思维的习惯——所谓习惯，就是麻木，思维的套轴。在鲁迅的心灵深处，有两种才华，一种是小说家的才华，以他独特的感知错位为特点；一种是杂文家的才华，以深刻和犀利为特点。
2023-09-03 13:16:16
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第四讲武松打虎和李逵杀虎

琵琶鱼

马克思说过：“人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。”对人的英勇而且平凡，光是从抽象的理论去理解是不够的，还要从文学作品中获得一种感性的体悟。读者在打虎英雄身上确证人类自己丰富的生命，正是因为这样，这种审美享受作为一种心理体验有着与科学和道德理性同等的重要性。
2023-09-03 12:52:55
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第二讲小说：因果关系、打出常规和情感错位

琵琶鱼

在诗歌中，人的心灵是比较概括的、形而上的；而在小说和散文中，则是相当特殊的、形而下的。因而在诗歌中，情人心心相印是感人的；而在小说和戏剧中，如果一味心心相印，就没有戏可看，没有性格可言。在叙事与戏剧文学中，情人只有心心相错的时候才是生动的。理性的因果关系，构不成小说的情节；小说情节的因果关系，必须不是理性的，不是实用的。小说不满足于真人真事的因果关系，其目的是深挖人心理深层的奥秘。这就需要想...
2023-09-02 21:49:39