内容简介 · · · · · ·
本书是作者近年来文本细读理论与实践成果的一个“集锦”,在本土理论的框架下,回到文学文本自身,尝试“审美阅读”,以对《三国演义》、《水浒传》、《孔乙己》、《祝福》、《下江陵》、前后《赤壁赋》、《再别康桥》、《死水》、《记念刘和珍君》、《听听那冷雨》等作品的赏析, 引领我们进入丰富多彩的文本世界,展开有趣有味的文学之旅。
审美阅读十五讲的创作者
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孙绍振 作者
作者简介 · · · · · ·
孙绍振,1960年毕业于北京大学中文系。曾任中国文艺理论学会副会长。现为福建师范大学文学院教授委员会主任,博士生导师,福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心顾问。主要专著有《新的美学原则在崛起》、《文学创作论》、《美的结构》、《论变异》、《月迷津渡——古典诗歌个案分析》等。2009年,韩国学术情报出版社出版《孙绍振文集》(八卷)。
目录 · · · · · ·
“名家通识讲座书系”总序
第一讲 真善美的“错位”
一 假美学的“真”和真美学的“假”
二 想象:假定、自由和苦闷的象征
三 真善美的“错位”
四 恶不必丑,善不必美
· · · · · · (更多)
第一讲 真善美的“错位”
一 假美学的“真”和真美学的“假”
二 想象:假定、自由和苦闷的象征
三 真善美的“错位”
四 恶不必丑,善不必美
· · · · · · (更多)
“名家通识讲座书系”总序
第一讲 真善美的“错位”
一 假美学的“真”和真美学的“假”
二 想象:假定、自由和苦闷的象征
三 真善美的“错位”
四 恶不必丑,善不必美
五 情感的审美超越实用
第二讲 小说:因果关系、打出常规和情感错位
一 为什么要从文学形式开始?
二 “开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性
和“生活的横断面”
三 情节的构成:假定的、独特的情感因果性
四 把人物打出常规,暴露深层心态
五 让同一情感结构之中的人物心理发生“错位”
第三讲 曹操从热血青年变为血腥屠夫的条件:多疑
一 多疑是从美化转化为丑化的关键
二 陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能
第四讲 武松打虎和李逵杀虎
一 武松神性中的人性
二 为什么不能让老虎把武松吃了?
三 从不怕老虎到害怕老虎
四 李逵杀四虎为什么不及武松打一虎?
第五讲 《祝福》:礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度
一 八种死亡中最精彩的一种
二 悲剧的凶手:荒谬的自相矛盾的偏见
三 “大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出来?
四 “你放着吧,祥林嫂!”这一句话为什么会
致祥林嫂于死地?
五 与情节无关的“我”为什么占了那么多篇幅?
六 情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化
第六讲 《孔乙己》:鲁迅为什么最偏爱?
一 为什么让与情节无关的小店员来叙述?
二 “笑”的多重意味的错位
三 平静叙述中的“大家风度”
四 杂文成分对小说构成干扰吗?
第七讲 古典诗歌:比喻、意象、意脉、
意境和直接抒情
一 比喻和诗的比喻
二 审美规范形式强迫内容就范
三 诗的意象:意决定象
四 意脉的三种形态和意境
五 推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾
六 意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”
第八讲 从李白《下江陵》看绝句的结构
一 为什么杜甫的绝句评价甚低?
二 唐人绝句的“压卷”之作和感知变异
三 为什么不能说轻“心”已过,而要说
轻“舟”已过?
四 吴乔:“诗酒文饭”之说
五 杨载:绝句第三、四句的“婉转变化”工夫
六 流水句的功能
七 “诗中有画”的片面性
八 诗中之画应该是动画
第九讲 《念奴娇·赤壁怀古》:苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦
一 上片并不是“即景写实”
二 风流:名士风流和豪杰风流
三 智者风流之梦
第十讲 《再别康桥》:无声独享的记忆是最美好的音乐
一 是分析文本还是主观强加?
二 哪里来的“离愁”?
三 从语词还原入手揭示内在矛盾
四 为什么不能放歌而只能沉默?
五 从强烈的感情到潇洒的感情
六 从全过程到凝聚在一个焦点上
第十一讲 《死水》:“以丑为美”的艺术奥秘
一 象征派和浪漫派的不同
二 “以丑为美”的难度的克服
三 闻一多的爱国与反共
四 闻一多的现代格律诗追求
第十二讲 散文:从审美、(亚)审丑到审智
一 “真情实感”论的贫乏和僵化
二 直接归纳:诗的形而上和散文的形而下
三 审美、审丑和幽默的亚审丑
四 审智的高度
第十三讲 古典审美散文赏析原则和方法
一 文本是三个层次的立体结构
二 突破表层意象揭示中层意脉的起伏
三 同类相比:现成的可比性
四 《隆中对》和《三顾茅庐》:文学规范
形式的深层分析
五 《小石潭记》和《江雪》:形而下和形而上
六 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》:永远忧愁和
无限快乐
七 语言节奏的奥妙
第十四讲 现当代散文个案分析
一 鲁迅《记念刘和珍君》:情理交融的悲歌和颂歌
二 余光中《听听那冷雨》:听出整个生命的
文化记忆
三 鲁迅《阿长与山海经》的审丑核心词:
伟大的神力
四 汪曾祺《跑警报》:在灾难面前的“不在乎”哲学
第十五讲 西方散文:审智与审美的结合
一 培根《谈读书》
二 梭罗《瓦尔登湖》
· · · · · · (收起)
第一讲 真善美的“错位”
一 假美学的“真”和真美学的“假”
二 想象:假定、自由和苦闷的象征
三 真善美的“错位”
四 恶不必丑,善不必美
五 情感的审美超越实用
第二讲 小说:因果关系、打出常规和情感错位
一 为什么要从文学形式开始?
二 “开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性
和“生活的横断面”
三 情节的构成:假定的、独特的情感因果性
四 把人物打出常规,暴露深层心态
五 让同一情感结构之中的人物心理发生“错位”
第三讲 曹操从热血青年变为血腥屠夫的条件:多疑
一 多疑是从美化转化为丑化的关键
二 陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能
第四讲 武松打虎和李逵杀虎
一 武松神性中的人性
二 为什么不能让老虎把武松吃了?
三 从不怕老虎到害怕老虎
四 李逵杀四虎为什么不及武松打一虎?
第五讲 《祝福》:礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度
一 八种死亡中最精彩的一种
二 悲剧的凶手:荒谬的自相矛盾的偏见
三 “大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出来?
四 “你放着吧,祥林嫂!”这一句话为什么会
致祥林嫂于死地?
五 与情节无关的“我”为什么占了那么多篇幅?
六 情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化
第六讲 《孔乙己》:鲁迅为什么最偏爱?
一 为什么让与情节无关的小店员来叙述?
二 “笑”的多重意味的错位
三 平静叙述中的“大家风度”
四 杂文成分对小说构成干扰吗?
第七讲 古典诗歌:比喻、意象、意脉、
意境和直接抒情
一 比喻和诗的比喻
二 审美规范形式强迫内容就范
三 诗的意象:意决定象
四 意脉的三种形态和意境
五 推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾
六 意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”
第八讲 从李白《下江陵》看绝句的结构
一 为什么杜甫的绝句评价甚低?
二 唐人绝句的“压卷”之作和感知变异
三 为什么不能说轻“心”已过,而要说
轻“舟”已过?
四 吴乔:“诗酒文饭”之说
五 杨载:绝句第三、四句的“婉转变化”工夫
六 流水句的功能
七 “诗中有画”的片面性
八 诗中之画应该是动画
第九讲 《念奴娇·赤壁怀古》:苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦
一 上片并不是“即景写实”
二 风流:名士风流和豪杰风流
三 智者风流之梦
第十讲 《再别康桥》:无声独享的记忆是最美好的音乐
一 是分析文本还是主观强加?
二 哪里来的“离愁”?
三 从语词还原入手揭示内在矛盾
四 为什么不能放歌而只能沉默?
五 从强烈的感情到潇洒的感情
六 从全过程到凝聚在一个焦点上
第十一讲 《死水》:“以丑为美”的艺术奥秘
一 象征派和浪漫派的不同
二 “以丑为美”的难度的克服
三 闻一多的爱国与反共
四 闻一多的现代格律诗追求
第十二讲 散文:从审美、(亚)审丑到审智
一 “真情实感”论的贫乏和僵化
二 直接归纳:诗的形而上和散文的形而下
三 审美、审丑和幽默的亚审丑
四 审智的高度
第十三讲 古典审美散文赏析原则和方法
一 文本是三个层次的立体结构
二 突破表层意象揭示中层意脉的起伏
三 同类相比:现成的可比性
四 《隆中对》和《三顾茅庐》:文学规范
形式的深层分析
五 《小石潭记》和《江雪》:形而下和形而上
六 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》:永远忧愁和
无限快乐
七 语言节奏的奥妙
第十四讲 现当代散文个案分析
一 鲁迅《记念刘和珍君》:情理交融的悲歌和颂歌
二 余光中《听听那冷雨》:听出整个生命的
文化记忆
三 鲁迅《阿长与山海经》的审丑核心词:
伟大的神力
四 汪曾祺《跑警报》:在灾难面前的“不在乎”哲学
第十五讲 西方散文:审智与审美的结合
一 培根《谈读书》
二 梭罗《瓦尔登湖》
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
名家通识讲座书系(共93册),
这套丛书还有
《西方美术史十五讲(第二版)》《美学十五讲》《清史十五讲》《语言学常识十五讲》《中国书法十五讲》
等
。
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- 中国现当代文学名篇十五讲 8.7
- 文学的维度 7.6
- 从卡夫卡到昆德拉 9.3
- 文学创作论 8.7
- 中国文学传统 9.6
审美阅读十五讲的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
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feed: rss 2.0
1 有用 琅鹭 2022-03-09 19:34:48
在福师大念大一时上过孙彦君老师的两门课“文学作品导读”和“文学概论”,此后再读此书便觉得非常熟悉了。尤其是孙氏文本细读理论的一系列名词,尤其是审美价值超越实用功利理性的思索,还有矛盾、错位、变异、审丑、审智……当年记得最深刻的吴乔“诗酒文饭”。喜欢孙绍振解读鲁迅作品,尤其是分析小说家鲁迅与杂文家鲁迅的矛盾和相融的观点很有意思。不仅仅是通识,热爱语文教学,热爱诗歌、小说和散文写作者都可以入手一本,演... 在福师大念大一时上过孙彦君老师的两门课“文学作品导读”和“文学概论”,此后再读此书便觉得非常熟悉了。尤其是孙氏文本细读理论的一系列名词,尤其是审美价值超越实用功利理性的思索,还有矛盾、错位、变异、审丑、审智……当年记得最深刻的吴乔“诗酒文饭”。喜欢孙绍振解读鲁迅作品,尤其是分析小说家鲁迅与杂文家鲁迅的矛盾和相融的观点很有意思。不仅仅是通识,热爱语文教学,热爱诗歌、小说和散文写作者都可以入手一本,演讲体舒适易读。 (展开)
3 有用 AhFloyd 2017-03-12 15:56:50
幽默。“许多人以为范仲淹写《岳阳楼记》肯定到岳阳楼去了一下,去观察了一下,把酒临风,体验了一番。余秋雨就是这样,还写了文章,结果给那些反对他的人抓住了,这是硬伤,被人说余秋雨你没有文化。余秋雨也怪,他就是死不认账。”哈哈哈哈哈哈哈笑死噜
0 有用 wlhui 2022-02-19 12:13:50
好看的文本细读,错位论,意脉论,感性与智性论,很有启发。老先生说话很幽默,本书不生涩,很流畅,有创见。
1 有用 穗子 2021-10-31 21:53:16
抛开本科阅读的一些艰涩难懂的文学理论类书籍,孙老师的这本是近几年最佳。搭配杨宁老师的文学理论课来读,印象更为深刻。书中老师讲到了很多我们熟知的事例,但角度清奇、言语犀利:曹操从热血青年变为血腥屠夫,是历史真相被最大湮没的代表,并非为曹操正名,而是引导着我们以更加客观平和的心态来看待历史;武松打虎和李逵杀虎的精彩与败笔,读完几日还有酣畅淋漓的感觉;祥林嫂的悲剧与鲁迅的妙笔奇思,收获了在高中语文课从未... 抛开本科阅读的一些艰涩难懂的文学理论类书籍,孙老师的这本是近几年最佳。搭配杨宁老师的文学理论课来读,印象更为深刻。书中老师讲到了很多我们熟知的事例,但角度清奇、言语犀利:曹操从热血青年变为血腥屠夫,是历史真相被最大湮没的代表,并非为曹操正名,而是引导着我们以更加客观平和的心态来看待历史;武松打虎和李逵杀虎的精彩与败笔,读完几日还有酣畅淋漓的感觉;祥林嫂的悲剧与鲁迅的妙笔奇思,收获了在高中语文课从未体会过的一些感觉……古典诗歌、现代诗歌、现代散文、还有老师的许多感悟和见解……真好啊,又遇到了一位良师益友的感觉。 (展开)
2 有用 乐居士 2020-04-24 01:27:47
孙绍振先生这本书,系统涵盖古典小说和现代小说(打出常轨、情感错位),古诗和现代诗(从想象的变异到意象、意脉、意境),中国古典、现代散文和西方散文(审美、审丑、审智,中国散文的源流和独特发展)等各种文学体裁的文学理论,结合对文本个案的精彩分析,读来每每让人茅塞顿开!几篇讲座尤其深入浅出,言辞风趣,批评语文教学中误人子弟的陈词滥调不留情面(好几次直接点名袁行霈)。在孙先生理论的指导下再去重读以往熟悉的... 孙绍振先生这本书,系统涵盖古典小说和现代小说(打出常轨、情感错位),古诗和现代诗(从想象的变异到意象、意脉、意境),中国古典、现代散文和西方散文(审美、审丑、审智,中国散文的源流和独特发展)等各种文学体裁的文学理论,结合对文本个案的精彩分析,读来每每让人茅塞顿开!几篇讲座尤其深入浅出,言辞风趣,批评语文教学中误人子弟的陈词滥调不留情面(好几次直接点名袁行霈)。在孙先生理论的指导下再去重读以往熟悉的作品,不仅能品出更丰富的滋味,也能更进一步理解作者的写法,知其然知其所以然。 (展开)
0 有用 喜欢雨夜 2024-05-12 16:37:43 北京
本质上就是文艺理论,不过作者提出了很多自己的认知和理论,非常实用且有效。 前面讲的挺有趣,后面开始诗歌散文后开始晦涩了。 最后附录散文的近代变迁简单翻了翻,实在细读不动了。
0 有用 芳华正茂 2024-05-03 20:51:23 广东
读的很难受😣,孙老师明明很大家,但是我读的很苦。张洁: 面条故事如何续。小说积淀了人类叙事形式的审美经验,作为人类心灵探索的历史水平线,成为后世作家审美想象起飞的制高点。国王死了,王后死了,只能是故事,情节的话必须有一个因果关系,这才是情节。小说:写人物与人物之间的心理的错位。朱自清:远取譬。
0 有用 木头 2024-04-29 22:48:03 江苏
孙老师对我们从小到大课本里的“名篇”的解读,让我重新回顾了一下自己的学生时代。可以说,学生时期的自己思想完全是闭塞的,因为只走在应试这一条路上,而完全无视文学的美好。我觉得很矛盾,高考之后我们似乎再也不会重读那些文章,即便在大学课堂里,也失去了“审美”的能力。反而是出了社会,经历了生活,才能慢慢觉出文学的美。再延伸来看,语文老师的重要性不在于对课文的解读,而在于分析文本中情感的丰沛与呈现的错位层次... 孙老师对我们从小到大课本里的“名篇”的解读,让我重新回顾了一下自己的学生时代。可以说,学生时期的自己思想完全是闭塞的,因为只走在应试这一条路上,而完全无视文学的美好。我觉得很矛盾,高考之后我们似乎再也不会重读那些文章,即便在大学课堂里,也失去了“审美”的能力。反而是出了社会,经历了生活,才能慢慢觉出文学的美。再延伸来看,语文老师的重要性不在于对课文的解读,而在于分析文本中情感的丰沛与呈现的错位层次,将这一方法透彻给学生,才能培养学生“审美”的能力。 (展开)
0 有用 healerhero 2024-04-29 11:55:37 四川
“美是自由的象征。”
0 有用 抓住鸥鸥 2024-04-03 01:14:14 北京
1.很少尝试用理论去解读文本2.学会放下傲慢