内容简介 · · · · · ·
蒙田（1533—1592）是法国文艺复兴后最重要的人文主义作家，也是一位人类感情冷峻的观察家，1572年开始撰写被称为“十六世纪各种知识的总汇”的《随笔集》。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的知识权威和批评家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的百科全书式的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。他的散文主要是哲学随笔，因其丰富的思想内涵而闻名于世，被誉为“思想的宝库”。
由马振骋先生独力翻译的《蒙田随笔全集》曾荣获首届傅雷翻译出版奖，本版《蒙田随笔集》由译者特为我社选出，可以说三卷“全集”的精华尽入其中，真正称得上一部选目全面而又精当、译文上乘考究的蒙田随笔选本。
蒙田随笔集的创作者
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![[法国] 蒙田](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1502976520.14.jpg)
蒙田 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们生涯的终点是死亡，我们必须注视的是这个结局；假若它使我们害怕，怎么可能走前一步而又不发愁呢？凡人的药方是把它置之脑后。只是愚蠢透顶才会这么懵然无知！ (查看原文) —— 引自第43页 -
按照事物的常规，你活到今天已是鸿运高照了。你已超过了常人的寿数。为了证明这一点，算一算你的朋友中间有多少人在你这个年龄以前已经谢世，肯定比达到你的年龄的人要多。再来列一张表，记上一生中名声显赫的人，我敢打赌在三十五岁前死的要比在这以后死的多。把耶稣基督作为人类的楷模，也是十分理智与虔诚的，因为耶稣在三十三岁就结束了人生。亚历山大是最伟大的凡人，也是在这岁数去世的。死亡又有多少种袭击方式？ (查看原文) —— 引自第43页
> 全部原文摘录
丛书信息
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译文名著精选(共148册)，
这套丛书还有
《玻璃球游戏》《哈克贝里·芬历险记》《忏悔录》《白痴》《前夜·父与子》
等
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蒙田随笔集的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
代号Z
我的内心是一个老头儿
这个叫蒙田的老头喜欢絮絮叨叨，文字皆随心而至，动辄一篇几万字。他尤其喜欢引用古罗马古希腊圣哲的名言或事例，对于利用零碎时间断断续续看书的我来说，很有些吃力，常常是看着看着就被绕晕了。所以我觉得译者特别厉害。 这个有精神洁癖的老头在四百多年前写下的文字...
(展开)
LiuXing
《蒙田随笔集》：看不看都行
复杂的阅读体验。 首先必须说蒙田的思想无可避免有很落后的点，最显著的就是一提及女性，瞬间就变得老朽得无法接受；序言里伍尔夫所评价的灵魂的真诚确实可以看到，但我看到与之共存的还有蒙田表现出的自视甚高。 囿于时代，这些文字是有一定先进性的。此外还有一些其它值得肯...
(展开)
呆梨羊
我们以为在寻找世界，其实最后都找到了自己
买了一本《蒙田随笔集》，马振聘的译本，翻开才知道是得过傅雷翻译出版奖的。我时常觉得，还好民国时代的那些大师们基本把值得看的书都翻译了一遍。 从前看书，总喜欢追求新知，想要知道很多自己不知道的事儿，读书，是为了外延，为了新鲜感，为了看我目力不能及的世界，体验我...
(展开)
梦里举一只大象
读起来像是穿越时间认识蒙田
2024.1.19 经历了几天的努力（“努力”这个词是因为我不享受）读完了《蒙田随想录》蒙田一生的碎碎念，我想他一定是个INTP/INFP。 这本书好像他的一个博客，记载着他的乱七八糟的感想，很多繁杂的想法，奇闻逸事，想到什么说什么，历史小故事，旅游杂记，家庭生活，自己成长经...
(展开)
> 更多书评 11篇
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订阅关于蒙田随笔集的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 张冬冬108 2020-06-14 15:22:32
所谓的随笔，就是随便写，絮絮叨叨表达自己的见解，很明显，我同蒙田的脑回路根本不在一条线上，他说的例子我都不认识，他讲的道理我都不了解，他说的见解我根本不在乎。看完也不知道他在说什么，没什么核心价值，散漫。
48 有用 鱼非然 2014-11-08 12:21:47
“你在孤独之中也好像是一群人。”
2 有用 momo 2022-09-04 21:49:20 河北
蒙田在他的随笔中反复强调：我毫无意图说服任何人，所有这些都是为我自己写的。但我总觉得读这些文字有深深的教化意味…或者引起类同感觉的是反复使用的判断句且明显的粗疏逻辑。不过我愿意相信他对此态度很坦诚。这让我突然想到，自己有很长一段时间，包括现在也偶尔会出现的情况——自我教化。我迟钝的大脑捋清逻辑依然缓慢，无法解释清楚所谓的主观意识“肯定”与特有的教化意味之间的区别，好比主动判断和被动判断的难辨。 另... 蒙田在他的随笔中反复强调：我毫无意图说服任何人，所有这些都是为我自己写的。但我总觉得读这些文字有深深的教化意味…或者引起类同感觉的是反复使用的判断句且明显的粗疏逻辑。不过我愿意相信他对此态度很坦诚。这让我突然想到，自己有很长一段时间，包括现在也偶尔会出现的情况——自我教化。我迟钝的大脑捋清逻辑依然缓慢，无法解释清楚所谓的主观意识“肯定”与特有的教化意味之间的区别，好比主动判断和被动判断的难辨。 另外很喜欢⬇️ “死与生其实是一致的。我们不会因死而变成不同的人。我总是以生来解释死。如果有人跟我说某人死得很坚强，而活得很脆弱；我认为这也是他生命中原有的脆弱性造成的。” (展开)
2 有用 Edison 2019-06-28 17:21:33
3.5。略失望。絮絮叨叨的，金句箴言却不多。
1 有用 2046小马 2024-02-28 17:51:13 江苏
24/2/28：每个法国小学生都知道1571年的2月28日，贵族米歇尔·德·蒙田从“宫廷和公共职责的奴役”中退休，搬了一把椅子、一张桌子和书放进他位于波尔多的家族城堡的塔楼里，关上门，开始写作，那天是他的三十八岁生日。人文主义在他的<随笔>中得到了体现，他的计划是用后半人生来审视自己，用他的话说“用钢笔画出自己的肖像，我自己就是我书中的主题。”事实上，他认为自我远没有解决“我是谁？”这个问题，不得... 24/2/28：每个法国小学生都知道1571年的2月28日，贵族米歇尔·德·蒙田从“宫廷和公共职责的奴役”中退休，搬了一把椅子、一张桌子和书放进他位于波尔多的家族城堡的塔楼里，关上门，开始写作，那天是他的三十八岁生日。人文主义在他的<随笔>中得到了体现，他的计划是用后半人生来审视自己，用他的话说“用钢笔画出自己的肖像，我自己就是我书中的主题。”事实上，他认为自我远没有解决“我是谁？”这个问题，不得不求助于赫拉克利特关于时间和变化本质的几个片段，或者在一篇名为《哲学就是要学会死亡》的文章中引用塞涅卡的话。阅读蒙田的最好方法是观察他，就像他观察自己一样。在他生命的尽头，他声称自己已经接受了空虚。他称自己的文章是“由不同成员拼凑而成的巨大身体，没有明确的形状，除了偶然之外没有任何顺序或比例。” (展开)