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柏格森说生命犹如意识一样，每一刻都在创造着某种东西。他的创化论关键词是生命冲动、绵延、直觉。他的观点相对达尔文的进化论来说虽然事例和说服力欠缺，但似乎对个人而言更有积极意义。对人生的观点与我十几年前的观点一致：从无限可能和希望到无数次选择和放弃，分化（创造）出不同趋向。柏格森的语言说优点就是行云流水，缺点就是模糊和开放，这样的语言适合写小说不适合写哲学，我有时被他绕晕。ps. 第四部分没读。
我要你是活得！！
过去的形式不会毫不走样地在自我之中重现，追求新奇才是规律。人是自由的，因为他利用过去以创造未来。只要我们注意自己的内心生活，不被理智所要强加于我们的概念引入歧途，我们就可以发现上述的一切。阶段是想象不出的，它需要去经历，因为只有经历才能把它揭示给我们。同自我相比，实际物体不会发生变化。由于时间对它们无关紧要，它们没有记忆、没有创举、没有历史，因而不可能持久。星球一如既往地旋转，而且将继续选择下去，除非它们受到变化中的外部力量制约。数学和物理的静止概念对这些星球十分适用，因为用这些术语去描述它们很恰如其分。实际物体和有生命的自我之间的这些差异说明，后者有一种前者不具备的东西，那是一种有生气的成分，它可以把一方那种累加性的、有目的的和创造性的行为同另一方那种消极、重复和枯燥的存在区别开来。
目前仅仅把握到: 过去不断扩张与环绕的云絮
柏格森的时间哲学从时间的内在性进而分析各“瞬间”不是外在于彼此的，从根本上否定了康德的时间纯一性观念。“绵延是一种性质式的众多体”
看的另一版，说翻译很差，到时候我要看看这版
有趣且有力量。
进化就是靠物种本身的主动的冲动意志，意志就是一种生命冲动，它去对抗、冲破和穿越外在物质和外界环境，主动地去突破外界物质的障碍，它突破了障碍就生存下来，而且突破障碍后它就进化了，它就会创造出一个新的物种来。
吞不下。第三章很有被电击的感觉。伯格森是话痨啊。
软体动物和脊椎动物都进化出了“眼睛”，但它们一来是不同的门类，且进化方式不同，为何偏偏有这个器官，是“巧合”，还是“必然”？前两章特别考核了达尔文主义（基于机械论）和拉马克主义（基于目的论）这两种学说在这方面解释的不足之处，从而引出了生命“冲动”这一全新视角。前两章通过对科学进行严格考核的方式引出理论的风格，其实跟柏格森前两部著作《论意识的直接材料》和《物质与记忆》的论述风格很像，很难，慢慢读，很有嚼头。第三章比较简单易读。第四章中，柏格森批判莱布尼兹、斯宾诺莎、康德和斯宾塞部分没看懂，得补课。虽然柏格森出著作，都是扎扎实实地“十年”磨一剑，可读完前两部，这部著作就没那么惊艳了，四分。
生命在于流动和创造，而智力阻碍这种创造，智力只能解释静态恒定的事物。智力和直觉需要相互补充，应当存在一种生命的、超越知性的直觉。
活的生命運動——“死”和“變” （一些生物學舉例，令人撓頭）
读第三章的我宛如一个弱智……找时间再反复读吧
1、现在总是包含着全部的过去，这也意味着现在的时刻总是可以不经意地唤醒过去的时刻，或者说，现在的时刻可以不断地向过去回望。而过去会情不自禁地出现在现在的时刻里。2、柏格森说，我们现在会产生欲望，产生意志，这些欲望和意志都是在过去的基础上展开的，我们要行动，但是我们不能摆脱过去而行动。我们的创造总是携带着全部的过去去创造。这也是绵延时间观的内在要求。
生命是冲动 是直觉的力量和创造的过程
枯燥无趣 看了大半本看得一头雾水
好难，难到这两天时常崩溃。但既然生命是不断绵延、不断创造的，全部的过去汇成一个当下，那么是不是此刻我越感到压力沉重，事成之后就会越轻松解脱。或者说，最后那个点也无甚重要，未来太远，绝无预知的可能，关键是我活在星星碎片般的每时每刻里，努力收获着享受着足以愉悦当下的期待与快乐。
换个角度看生存的世界。
1、我们通过自己的全部过去（包括心灵的原初倾向）去产生欲望，发出意愿，做出行动。 2、推理的要义在于将我们封闭在已知的圈子当中。而行动打破这个圈子。 ... 柏格森说，生命是一股无限的“流”，由于绵延性，才有“创化”过程。又让我联系到佛教里的意识河流，还有第一条的因果轮回律。佛法的确是一套至上智慧系统，但仿佛我以一种错误的方式在认知它。
读不懂，完全读不懂，就是那种每个字都认识，但是合起来却看不懂了的感觉。很难受，看了前面几页就看不下去了。
> 创造进化论
14 有用 乙左左 2018-04-18 20:58:09
柏格森说生命犹如意识一样，每一刻都在创造着某种东西。他的创化论关键词是生命冲动、绵延、直觉。他的观点相对达尔文的进化论来说虽然事例和说服力欠缺，但似乎对个人而言更有积极意义。对人生的观点与我十几年前的观点一致：从无限可能和希望到无数次选择和放弃，分化（创造）出不同趋向。柏格森的语言说优点就是行云流水，缺点就是模糊和开放，这样的语言适合写小说不适合写哲学，我有时被他绕晕。ps. 第四部分没读。
2 有用 小马过河 2016-05-01 17:21:50
我要你是活得！！
7 有用 非虛構 2022-02-14 02:00:59
过去的形式不会毫不走样地在自我之中重现，追求新奇才是规律。人是自由的，因为他利用过去以创造未来。只要我们注意自己的内心生活，不被理智所要强加于我们的概念引入歧途，我们就可以发现上述的一切。阶段是想象不出的，它需要去经历，因为只有经历才能把它揭示给我们。同自我相比，实际物体不会发生变化。由于时间对它们无关紧要，它们没有记忆、没有创举、没有历史，因而不可能持久。星球一如既往地旋转，而且将继续选择下去，除非它们受到变化中的外部力量制约。数学和物理的静止概念对这些星球十分适用，因为用这些术语去描述它们很恰如其分。实际物体和有生命的自我之间的这些差异说明，后者有一种前者不具备的东西，那是一种有生气的成分，它可以把一方那种累加性的、有目的的和创造性的行为同另一方那种消极、重复和枯燥的存在区别开来。
1 有用 呼啦啦啦树 2022-01-26 00:29:37
目前仅仅把握到: 过去不断扩张与环绕的云絮
0 有用 虎虎 2023-10-27 16:37:19 北京
柏格森的时间哲学从时间的内在性进而分析各“瞬间”不是外在于彼此的，从根本上否定了康德的时间纯一性观念。“绵延是一种性质式的众多体”
0 有用 。 2024-01-08 15:53:10 河北
看的另一版，说翻译很差，到时候我要看看这版
0 有用 干脆面 2024-03-02 22:43:00 四川
有趣且有力量。
0 有用 心若无涯 2024-03-23 13:24:27 浙江
进化就是靠物种本身的主动的冲动意志，意志就是一种生命冲动，它去对抗、冲破和穿越外在物质和外界环境，主动地去突破外界物质的障碍，它突破了障碍就生存下来，而且突破障碍后它就进化了，它就会创造出一个新的物种来。
0 有用 安 2024-01-26 17:18:04 湖南
吞不下。第三章很有被电击的感觉。伯格森是话痨啊。
0 有用 CliffordToT 2018-09-27 22:45:08
软体动物和脊椎动物都进化出了“眼睛”，但它们一来是不同的门类，且进化方式不同，为何偏偏有这个器官，是“巧合”，还是“必然”？前两章特别考核了达尔文主义（基于机械论）和拉马克主义（基于目的论）这两种学说在这方面解释的不足之处，从而引出了生命“冲动”这一全新视角。前两章通过对科学进行严格考核的方式引出理论的风格，其实跟柏格森前两部著作《论意识的直接材料》和《物质与记忆》的论述风格很像，很难，慢慢读，很有嚼头。第三章比较简单易读。第四章中，柏格森批判莱布尼兹、斯宾诺莎、康德和斯宾塞部分没看懂，得补课。虽然柏格森出著作，都是扎扎实实地“十年”磨一剑，可读完前两部，这部著作就没那么惊艳了，四分。
0 有用 耘耔 2021-07-28 22:54:04
生命在于流动和创造，而智力阻碍这种创造，智力只能解释静态恒定的事物。智力和直觉需要相互补充，应当存在一种生命的、超越知性的直觉。
0 有用 Augenblick_ 2021-08-23 23:22:17
活的生命運動——“死”和“變” （一些生物學舉例，令人撓頭）
0 有用 圆圆 2024-05-22 10:17:12 湖北
读第三章的我宛如一个弱智……找时间再反复读吧
0 有用 六月雪 2024-05-22 07:53:03 上海
1、现在总是包含着全部的过去，这也意味着现在的时刻总是可以不经意地唤醒过去的时刻，或者说，现在的时刻可以不断地向过去回望。而过去会情不自禁地出现在现在的时刻里。2、柏格森说，我们现在会产生欲望，产生意志，这些欲望和意志都是在过去的基础上展开的，我们要行动，但是我们不能摆脱过去而行动。我们的创造总是携带着全部的过去去创造。这也是绵延时间观的内在要求。
1 有用 冰糖葫芦五加皮 2021-09-25 19:05:52
生命是冲动 是直觉的力量和创造的过程
0 有用 豆友253568679 2023-11-10 18:05:01 北京
枯燥无趣 看了大半本看得一头雾水
1 有用 forTomorrow 2023-03-19 16:12:11 北京
好难，难到这两天时常崩溃。但既然生命是不断绵延、不断创造的，全部的过去汇成一个当下，那么是不是此刻我越感到压力沉重，事成之后就会越轻松解脱。或者说，最后那个点也无甚重要，未来太远，绝无预知的可能，关键是我活在星星碎片般的每时每刻里，努力收获着享受着足以愉悦当下的期待与快乐。
1 有用 碧落浅水 2019-02-16 14:51:56
换个角度看生存的世界。
0 有用 再见 2016-10-19 21:27:10
1、我们通过自己的全部过去（包括心灵的原初倾向）去产生欲望，发出意愿，做出行动。 2、推理的要义在于将我们封闭在已知的圈子当中。而行动打破这个圈子。 ... 柏格森说，生命是一股无限的“流”，由于绵延性，才有“创化”过程。又让我联系到佛教里的意识河流，还有第一条的因果轮回律。佛法的确是一套至上智慧系统，但仿佛我以一种错误的方式在认知它。
0 有用 cheese 2024-03-06 13:54:52 福建
读不懂，完全读不懂，就是那种每个字都认识，但是合起来却看不懂了的感觉。很难受，看了前面几页就看不下去了。