致博蒙书

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• 社会秩序在各个方面与永不败坏的自然相反，社会秩序不停地束缚自然，又不停地向自然索取权利。我紧接着考察了这种矛盾所带来的结果，我发现，只有这种矛盾才能解释人群的淫乱和社会的弊端。由此，我得出结论，既然可以确定人类的恶的起源和发展，也就没有必要假定人天生是恶的。这一思考促使我进一步研究文明状态中的人的精神。我发现，启蒙与淫乱的发展总是基于同样的原因，这里说的与个人无关，而与大多数人有关；我一直很当心作出这个区分，可惜在抨击我的人中没有一个能够理解这一点。 (查看原文)

  [已注销] 2014-06-15 22:56:55

• 唉！亲爱的教友们，尽管我们实施了最良好的和最完善的教育，尽管宗教向我们展示了最美好的希望和提出了最可怕的警告，但青年人不端的行为还是照样一而再、再而三地发生。我早已证明这种教育，即你所说的最良好的教育，是最荒谬的；你所说的最完善的教育，其结果却使孩子们沾染了许多恶习。我还证明了天堂的光荣不如一块糖果对他们的诱惑力；他们对令人厌烦的晚课之感到害怕，比怕受地狱的熬煎更有过之。我还指出了你所说的那种无法纠正的青年人的不端行为，其实就是你所说的那种教育造成的。如果对青年人放手不管，听之任之，他们怎么能不误入歧途？他们怎么能没有不规矩的行为？我认为，青年人是不会自己误入歧途的；他们的一切过错，都来源于他们受到了不良的引导。教士和老师对他们启蒙的方法就不对，再加上伙伴们和坏女人对他们的引诱，以致使他们终于一再犯错误；这一点，我在书中已经论证得十分清楚了。尽管修建了坚固的堤坝，但洪水终于漫出堤坝，到处泛滥，如果不加阻止，其情况将如何呢？我认为：这股洪水必将冲垮不牢固的堤坝和毁灭一切，但加宽河道，让这股洪水毫无阻碍地流走，就不会造成任何损失了。我不好意思在讨论一个如此严肃的问题时使用教科书上的那种形象化的语言，因为这种语言每一个人都可以随心所欲地解释，但它们真正的意思与每一个人的解释都大相径庭。 (查看原文)

  uni 2021-10-29 14:58:55

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