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看清了宣传和事实的差别，怀着矛盾的爱国的情感，这样的学者在中国社会科学院中工作真不容易。
要么大胆说明那些动物形象都是荒诞、愚蠢的，要么努力歌颂一下。
《“龙图腾”是学术救亡的知识发明》对图腾主义的批评很棒，结语里谈到的资料搜集与使用问题，是本书的亮点。开篇也有一些作者有意藏拙之处可做拓展。
一本“洗脑”书
首次阅读此书，当是大二暑假；再次拜读此书，已是博二寒假。全书主要是对闻一多先生中国龙形象“民族象征—帝王象征—国家象征—国民象征”这一论断的系统阐释，堪称中国龙学研究的经典。最后两章尤其精彩，对龙图腾说之质疑与对拿破仑睡狮论之辨伪，均令人拍案叫绝。有趣的是，施先生在后记坦言，“我的好朋友刘宗迪”，“最终还是放了我的鸽子”（300页）。😹又学会了一招，博论后记黑我师兄。😝
龙传说与龙图腾的祛魅，龙作为民族象征的层累与重塑。结尾的对谈都很精彩，对于研究方法很有启发。借用书里引用的话，要做人，不要做龙，在这个时代还要说我是龙，也是梦还没有醒。这不就是一个提倡做梦的时代么。
很好的书
这本书写得苦呀，看着作者后记颇有感慨，资料详实，不过主要是从资料民俗那个路子出发的，在这些资料基础上，从另一个方向来思考还是有不少可做。
一贯的施氏风格。作者写得苦，看起来还是好看。对我应颇有方法上的帮助。结语部分访谈甚好。mark！
按需。““龙的子孙”、“龙的传人”……类似的说法耳熟能详。可这些说法究竟是怎么来的？中国何时和“龙”牵扯上的关系？在近三百年间，西方人又是如何看待我们“中国龙”的？这些看起来是常识、但又说不清的问题，将会在这本《16-20世纪的龙政治与中国形象》中找到非常详尽有趣的解答。”
经典之作。
e考据；龙的形象从贵物到帝王象征到民族图腾；未开化的人民。
篇尾对谈
非常有意思的研究
再版改名为《中国龙的发明》
读康拉德《typhoon》的时候看过一章，里面对“pigtail”一词起源与东渐考证得很细。但每个人的考证可不同，比如“pigtail”是怎样进入康拉德作品的，就可以再进行考证。不过我以后可能不会在这方面下功夫了。
去年暑假读的，看皮哥标了我才发现我居然没标注。选题很不错，但是应该还可以继续分析。
笔调很诙谐
龙是权力与地位的象征，中国人对龙的崇拜无非是对权利与地位的崇拜。“龙传人”概念在近代的重新提出，与统治者意欲巩固统治、试图令被统治者形成向心力不无关系。因而从某种意义上说，这亦是开倒车举动的一种。作为在中国古代与当下之“红旗轿车”有着近似象征意义的龙，是在这片土地上推行“德”、“赛”二先生的阻碍。第四章中，作者论证了清末的剪辫风潮是受西方歧视性言论影响的结果。换言之，对于大部分中国人来说，这一行为并非发自自愿，而是不得已而为之。时至今日，中国人对权威表现出的服从态度仍未改变，“除心中辫难”。总而言之，作者对于观点的罗列与论述都非常值得赞扬，第七章关于“拿破仑睡狮论”的层累说尤为精彩。但是，有些章节的存在令人摸不着头脑：五、六章的国旗与图腾似乎与“龙政治”和“中国形象”关系不大。
资料收集得不错，但作者的屁股和心态歪了，看过辟谣文章还死命黑北洋 B933/0224 普通8.8还 参考
> 16-20世纪的龙政治与中国形象
19 有用 17号元素 2014-11-26 11:01:10
看清了宣传和事实的差别，怀着矛盾的爱国的情感，这样的学者在中国社会科学院中工作真不容易。
8 有用 辄馨 2014-07-22 13:34:30
要么大胆说明那些动物形象都是荒诞、愚蠢的，要么努力歌颂一下。
5 有用 南池子 2014-08-05 10:32:55
《“龙图腾”是学术救亡的知识发明》对图腾主义的批评很棒，结语里谈到的资料搜集与使用问题，是本书的亮点。开篇也有一些作者有意藏拙之处可做拓展。
5 有用 小岩杂俎 2014-09-29 13:39:44
一本“洗脑”书
3 有用 三清喵 2022-01-26 21:50:55
首次阅读此书，当是大二暑假；再次拜读此书，已是博二寒假。全书主要是对闻一多先生中国龙形象“民族象征—帝王象征—国家象征—国民象征”这一论断的系统阐释，堪称中国龙学研究的经典。最后两章尤其精彩，对龙图腾说之质疑与对拿破仑睡狮论之辨伪，均令人拍案叫绝。有趣的是，施先生在后记坦言，“我的好朋友刘宗迪”，“最终还是放了我的鸽子”（300页）。😹又学会了一招，博论后记黑我师兄。😝
5 有用 鸿音 2018-03-10 23:09:53
龙传说与龙图腾的祛魅，龙作为民族象征的层累与重塑。结尾的对谈都很精彩，对于研究方法很有启发。借用书里引用的话，要做人，不要做龙，在这个时代还要说我是龙，也是梦还没有醒。这不就是一个提倡做梦的时代么。
1 有用 岡崎体操 2014-04-28 06:31:39
很好的书
0 有用 猫科动物爱好者 2016-01-01 12:40:54
这本书写得苦呀，看着作者后记颇有感慨，资料详实，不过主要是从资料民俗那个路子出发的，在这些资料基础上，从另一个方向来思考还是有不少可做。
0 有用 剪 2014-12-30 12:14:22
一贯的施氏风格。作者写得苦，看起来还是好看。对我应颇有方法上的帮助。结语部分访谈甚好。mark！
0 有用 这么近，那么远 2019-10-04 15:20:03
按需。““龙的子孙”、“龙的传人”……类似的说法耳熟能详。可这些说法究竟是怎么来的？中国何时和“龙”牵扯上的关系？在近三百年间，西方人又是如何看待我们“中国龙”的？这些看起来是常识、但又说不清的问题，将会在这本《16-20世纪的龙政治与中国形象》中找到非常详尽有趣的解答。”
1 有用 文孟先生 2023-02-12 16:22:12 湖北
经典之作。
0 有用 khala 2022-12-28 21:03:09 广东
e考据；龙的形象从贵物到帝王象征到民族图腾；未开化的人民。
1 有用 缺氧 2022-12-16 14:27:24 安徽
篇尾对谈
0 有用 向银河开炮 2023-04-28 21:00:20 上海
非常有意思的研究
0 有用 康仔 2025-03-21 23:34:47 云南
再版改名为《中国龙的发明》
1 有用 八月庐 2019-11-15 09:58:31
读康拉德《typhoon》的时候看过一章，里面对“pigtail”一词起源与东渐考证得很细。但每个人的考证可不同，比如“pigtail”是怎样进入康拉德作品的，就可以再进行考证。不过我以后可能不会在这方面下功夫了。
0 有用 椰壳碗🥥外的🍊 2019-04-20 00:15:12
去年暑假读的，看皮哥标了我才发现我居然没标注。选题很不错，但是应该还可以继续分析。
1 有用 啊这 2014-09-24 00:13:57
笔调很诙谐
1 有用 不長 2019-04-19 22:49:33
龙是权力与地位的象征，中国人对龙的崇拜无非是对权利与地位的崇拜。“龙传人”概念在近代的重新提出，与统治者意欲巩固统治、试图令被统治者形成向心力不无关系。因而从某种意义上说，这亦是开倒车举动的一种。作为在中国古代与当下之“红旗轿车”有着近似象征意义的龙，是在这片土地上推行“德”、“赛”二先生的阻碍。第四章中，作者论证了清末的剪辫风潮是受西方歧视性言论影响的结果。换言之，对于大部分中国人来说，这一行为并非发自自愿，而是不得已而为之。时至今日，中国人对权威表现出的服从态度仍未改变，“除心中辫难”。总而言之，作者对于观点的罗列与论述都非常值得赞扬，第七章关于“拿破仑睡狮论”的层累说尤为精彩。但是，有些章节的存在令人摸不着头脑：五、六章的国旗与图腾似乎与“龙政治”和“中国形象”关系不大。
1 有用 FainT 2014-09-24 22:25:33
资料收集得不错，但作者的屁股和心态歪了，看过辟谣文章还死命黑北洋 B933/0224 普通8.8还 参考