作者:
施爱东
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2014-1-1
页数: 304
定价: CNY 68.00
装帧: 平装
丛书: 国家社科基金后期资助项目
ISBN: 9787108048103
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2014-1-1
页数: 304
定价: CNY 68.00
装帧: 平装
丛书: 国家社科基金后期资助项目
ISBN: 9787108048103
内容简介 · · · · · ·
“龙的子孙”、“龙的传人”……类似的说法耳熟能详。可这些说法究竟是怎么来的？中国何时和“龙”牵扯上的关系？在近三百年间，西方人又是如何看待我们“中国龙”的？这些看起来是常识、但又说不清的问题，将会在这本《16-20世纪的龙政治与中国形象》中找到非常详尽有趣的解答。
作者简介 · · · · · ·
施爱东，1968年生，理学学士，文学硕士、文学博士，先后任职于中山大学中文系、北京师范大学文学院博士后工作站，现为中国社会科学院文学研究所研究员、中国民俗学会常务理事。主要研究方向为故事学、通俗小说研究、民俗学学术史。其代表作有叠加单元：史诗可持续发展的结构机制》、《故事的无序生长及其最优策略》、《16-18世纪欧洲人理解的中国龙》、《牛郎织女研究批评》、《英雄杀嫂》、《民间故事的记忆与重构》等。
目录 · · · · · ·
前 言 中国龙的发明
第一章 帝王将相及其权力崇拜的“龙政治”
第二章 16-18世纪欧洲人理解的“中国龙”
第三章 19世纪西方漫画中的“辫子龙”与中国元素
第四章 辱华词汇“猪尾奴”的递进式东渐
第五章 哀旗不幸，怒旗不争：大清龙旗50年
· · · · · · (更多)
第一章 帝王将相及其权力崇拜的“龙政治”
第二章 16-18世纪欧洲人理解的“中国龙”
第三章 19世纪西方漫画中的“辫子龙”与中国元素
第四章 辱华词汇“猪尾奴”的递进式东渐
第五章 哀旗不幸，怒旗不争：大清龙旗50年
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · ·
丛书信息
国家社科基金后期资助项目 (共971册),
这套丛书还有
《魏晋南北朝丧礼与社会》,《马克思主义理论与实践》,《中国十四行诗史稿》,《全球金融治理与中国（国家社科基金后期资助项目）》,《荀子的道德认识论》 等。
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生活·读书·新知三联书店2014版
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今日读罢《中国龙的发明：16-20世纪的龙政治与中国形象》，作者施爱东。三联书店。话题书系。 此书共七章：「帝王将相及其权力崇拜的“龙政治”」「16-18世纪欧洲人理解的“中国龙”」「19世纪西方漫画中的“辫子龙”与中国元素」「哀旗不幸，怒旗不争：大清龙旗50年」「辱华词... (展开)> 更多书评 2篇
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订阅关于16-20世纪的龙政治与中国形象的评论:
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0 有用 椰壳碗🥥外的🍊 2019-04-20
去年暑假读的，看皮哥标了我才发现我居然没标注。选题很不错，但是应该还可以继续分析。
0 有用 白左小布 2018-11-19
文献功夫做得很扎实，主题也非常有趣，一些结论颠覆了我对传统的“龙”象征的理解。 真是一种很羡慕的做学术的状态啊！
1 有用 王小岸 2014-09-29
一本“洗脑”书
0 有用 猫学家 2016-01-01
这本书写得苦呀，看着作者后记颇有感慨，资料详实，不过主要是从资料民俗那个路子出发的，在这些资料基础上，从另一个方向来思考还是有不少可做。
0 有用 源红叶 2019-08-01
从后记里可以看出历史研究是一个十分掉头发的职业...
0 有用 八月庐 2019-11-15
读康拉德《typhoon》的时候看过一章，里面对“pigtail”一词起源与东渐考证得很细。但每个人的考证可不同，比如“pigtail”是怎样进入康拉德作品的，就可以再进行考证。不过我以后可能不会在这方面下功夫了。
0 有用 这么近，那么远 2019-10-04
按需。
0 有用 源红叶 2019-08-01
从后记里可以看出历史研究是一个十分掉头发的职业...
0 有用 椰壳碗🥥外的🍊 2019-04-20
去年暑假读的，看皮哥标了我才发现我居然没标注。选题很不错，但是应该还可以继续分析。
0 有用 不長 2019-04-19
龙是权力与地位的象征，中国人对龙的崇拜无非是对权利与地位的崇拜。“龙传人”概念在近代的重新提出，与统治者意欲巩固统治、试图令被统治者形成向心力不无关系。因而从某种意义上说，这亦是开倒车举动的一种。作为在中国古代与当下之“红旗轿车”有着近似象征意义的龙，是在这片土地上推行“德”、“赛”二先生的阻碍。第四章中，作者论证了清末的剪辫风潮是受西方歧视性言论影响的结果。换言之，对于大部分中国人来说，这一行为... 龙是权力与地位的象征，中国人对龙的崇拜无非是对权利与地位的崇拜。“龙传人”概念在近代的重新提出，与统治者意欲巩固统治、试图令被统治者形成向心力不无关系。因而从某种意义上说，这亦是开倒车举动的一种。作为在中国古代与当下之“红旗轿车”有着近似象征意义的龙，是在这片土地上推行“德”、“赛”二先生的阻碍。第四章中，作者论证了清末的剪辫风潮是受西方歧视性言论影响的结果。换言之，对于大部分中国人来说，这一行为并非发自自愿，而是不得已而为之。时至今日，中国人对权威表现出的服从态度仍未改变，“除心中辫难”。总而言之，作者对于观点的罗列与论述都非常值得赞扬，第七章关于“拿破仑睡狮论”的层累说尤为精彩。但是，有些章节的存在令人摸不着头脑：五、六章的国旗与图腾似乎与“龙政治”和“中国形象”关系不大。 (展开)