作者:
[美]
约翰·英格利斯
出版社: 中华书局
原作名: On Aquinas
译者: 刘中民
出版年: 2014-1-1
页数: 176
定价: 20.00元
装帧: 精装
丛书: 最伟大的思想家
ISBN: 9787101097481
出版社: 中华书局
原作名: On Aquinas
译者: 刘中民
出版年: 2014-1-1
页数: 176
定价: 20.00元
装帧: 精装
丛书: 最伟大的思想家
ISBN: 9787101097481
内容简介 · · · · · ·
本书简述了阿奎那的生平，并概要、系统梳理了阿奎那经院哲学思想体系的发展过程，他最为关注的神学和哲学问题，以及与同时代其他神学家和哲学家的对话探讨。读者可走进阿奎那的精神世界，把握其最富启发性和包蕴性的思想。
作者简介 · · · · · ·
译者刘中民，现为上海外国语大学教授，博导，上海外国语大学中东研究所所长。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
最伟大的思想家(共46册)，
这套丛书还有
《叔本华》《杜威》《密尔》《海德格尔》《梅洛-庞蒂》
等
。
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3 有用 项平 2021-03-06 21:42:35
某家阿氏，名托马斯，年方十九便入了多明我会奔赴这那不勒斯，科隆那哥特教堂当中坐，崇尚这新柏拉图的阿尔伯特是我师。讲毕那《箴言》又把《尼各马可》手中供，我写这《围绕真理的纷争问题》再将狄奥尼西引入瓮，两部“大全”终于面世我开开心心地往天堂送。却说这阿威罗伊理智单，迈蒙尼德灵肉难，奥古那斯丁儿立在城边儿把他这概念体系推向前，再说那阿维森纳的宇宙观，善的扩散上帝局限神学还在伊斯兰。要我说真理有三位，您别... 某家阿氏，名托马斯，年方十九便入了多明我会奔赴这那不勒斯，科隆那哥特教堂当中坐，崇尚这新柏拉图的阿尔伯特是我师。讲毕那《箴言》又把《尼各马可》手中供，我写这《围绕真理的纷争问题》再将狄奥尼西引入瓮，两部“大全”终于面世我开开心心地往天堂送。却说这阿威罗伊理智单，迈蒙尼德灵肉难，奥古那斯丁儿立在城边儿把他这概念体系推向前，再说那阿维森纳的宇宙观，善的扩散上帝局限神学还在伊斯兰。要我说真理有三位，您别嫌复杂，这其一在上帝，其二为造物，其三才是你那心中想，写上“我回答”。我又说“哲学是足够哒”，哲学神学无矛盾，您甭想着更深刻啦，“神学婢女”那另一回事儿您可别搞混呐。这迈蒙尼德（怎么着），又上台了，只见他说（怎么说呢），哎，难言诶我心底语，只教那字词太寻常，前因后果口中谈，怎呀论上帝啊诶智慧家。待续 (展开)
0 有用 Adiósardour 2014-12-11 19:44:44
关于感性与理智的关系，阿奎纳结合认识的发展过程来加以考察，指出：第一，知识来源于感觉。感觉通过感官与外物接触，主体接受客体而产生一种近似的“感觉印象”。这种印象被感觉传达到内部感官，将其分析、整理、综合成“形象”而获得具体的、个别的事物的认识。第二，人的认识并不能仅停留于个体的知识，停留于感性认识，还必须深化到理性认识，从而从个别物质中去认识其形式。第三，人类的理智分为“主动的理智”和“被动的理智... 关于感性与理智的关系，阿奎纳结合认识的发展过程来加以考察，指出：第一，知识来源于感觉。感觉通过感官与外物接触，主体接受客体而产生一种近似的“感觉印象”。这种印象被感觉传达到内部感官，将其分析、整理、综合成“形象”而获得具体的、个别的事物的认识。第二，人的认识并不能仅停留于个体的知识，停留于感性认识，还必须深化到理性认识，从而从个别物质中去认识其形式。第三，人类的理智分为“主动的理智”和“被动的理智”。主动的理智是灵魂的能动活动，它用抽象的方法去掉“形象”中有关感性的个别性、特殊牲成分，取出本质的普遍性、必然性，获得理智认识的理解形式即“理解印象”。“我们是以我们称为主动的理智的更高贵的主动力，采用抽象的方法，把从各种感觉所接受的幻象变成现实上可以理解的”。 (展开)
0 有用 HY 2014-06-22 00:30:11
美德部分不错~
0 有用 三白岛 2017-11-04 13:40:01
阿奎那思想导览。比起为阿奎那在《神学大全》中讨论的问题做主题梳理，这本更侧重他对前人的继承和修正。几处翻译问题：狄奥尼西=狄奥尼修斯，《教阶》=《天阶体系》，《神职的阶梯》=《教阶体系》，杰罗姆=耶柔米，奥里根=俄利根，弗兰西斯科·波拿文都=方济各会的波纳文图拉……等等。
0 有用 桧Nay 2022-11-01 15:34:57 天津
从生平到《神学大全》前二部分，一窥阿奎那，但翻译有点差…