作者:
[美]约翰•英格利斯
出版社: 中华书局
原作名: On Aquinas
译者: 刘中民
出版年: 2014-1-1
页数: 176
定价: 20.00元
装帧: 精装
丛书: 最伟大的思想家
ISBN: 9787101097481
出版社: 中华书局
原作名: On Aquinas
译者: 刘中民
出版年: 2014-1-1
页数: 176
定价: 20.00元
装帧: 精装
丛书: 最伟大的思想家
ISBN: 9787101097481
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0 有用 Adiósardour 2014-12-11 19:44:44
关于感性与理智的关系,阿奎纳结合认识的发展过程来加以考察,指出:第一,知识来源于感觉。感觉通过感官与外物接触,主体接受客体而产生一种近似的“感觉印象”。这种印象被感觉传达到内部感官,将其分析、整理、综合成“形象”而获得具体的、个别的事物的认识。第二,人的认识并不能仅停留于个体的知识,停留于感性认识,还必须深化到理性认识,从而从个别物质中去认识其形式。第三,人类的理智分为“主动的理智”和“被动的理智... 关于感性与理智的关系,阿奎纳结合认识的发展过程来加以考察,指出:第一,知识来源于感觉。感觉通过感官与外物接触,主体接受客体而产生一种近似的“感觉印象”。这种印象被感觉传达到内部感官,将其分析、整理、综合成“形象”而获得具体的、个别的事物的认识。第二,人的认识并不能仅停留于个体的知识,停留于感性认识,还必须深化到理性认识,从而从个别物质中去认识其形式。第三,人类的理智分为“主动的理智”和“被动的理智”。主动的理智是灵魂的能动活动,它用抽象的方法去掉“形象”中有关感性的个别性、特殊牲成分,取出本质的普遍性、必然性,获得理智认识的理解形式即“理解印象”。“我们是以我们称为主动的理智的更高贵的主动力,采用抽象的方法,把从各种感觉所接受的幻象变成现实上可以理解的”。 (展开)
0 有用 HY 2014-06-22 00:30:11
美德部分不错~
1 有用 项平 2021-03-06 21:42:35
某家阿氏,名托马斯,年方十九便入了多明我会奔赴这那不勒斯,科隆那哥特教堂当中坐,崇尚这新柏拉图的阿尔伯特是我师。讲毕那《箴言》又把《尼各马可》手中供,我写这《围绕真理的纷争问题》再将狄奥尼西引入瓮,两部“大全”终于面世我开开心心地往天堂送。却说这阿威罗伊理智单,迈蒙尼德灵肉难,奥古那斯丁儿立在城边儿把他这概念体系推向前,再说那阿维森纳的宇宙观,善的扩散上帝局限神学还在伊斯兰。要我说真理有三位,您别... 某家阿氏,名托马斯,年方十九便入了多明我会奔赴这那不勒斯,科隆那哥特教堂当中坐,崇尚这新柏拉图的阿尔伯特是我师。讲毕那《箴言》又把《尼各马可》手中供,我写这《围绕真理的纷争问题》再将狄奥尼西引入瓮,两部“大全”终于面世我开开心心地往天堂送。却说这阿威罗伊理智单,迈蒙尼德灵肉难,奥古那斯丁儿立在城边儿把他这概念体系推向前,再说那阿维森纳的宇宙观,善的扩散上帝局限神学还在伊斯兰。要我说真理有三位,您别嫌复杂,这其一在上帝,其二为造物,其三才是你那心中想,写上“我回答”。我又说“哲学是足够哒”,哲学神学无矛盾,您甭想着更深刻啦,“神学婢女”那另一回事儿您可别搞混呐。这迈蒙尼德(怎么着),又上台了,只见他说(怎么说呢),哎,难言诶我心底语,只教那字词太寻常,前因后果口中谈,怎呀论上帝啊诶智慧家。待续 (展开)
0 有用 三白岛 2017-11-04 13:40:01
阿奎那思想导览。比起为阿奎那在《神学大全》中讨论的问题做主题梳理,这本更侧重他对前人的继承和修正。几处翻译问题:狄奥尼西=狄奥尼修斯,《教阶》=《天阶体系》,《神职的阶梯》=《教阶体系》,杰罗姆=耶柔米,奥里根=俄利根,弗兰西斯科·波拿文都=方济各会的波纳文图拉……等等。
0 有用 桧Nay 2022-11-01 15:34:57 天津
从生平到《神学大全》前二部分,一窥阿奎那,但翻译有点差…
0 有用 桧Nay 2022-11-01 15:34:57 天津
从生平到《神学大全》前二部分,一窥阿奎那,但翻译有点差…
1 有用 项平 2021-03-06 21:42:35
某家阿氏,名托马斯,年方十九便入了多明我会奔赴这那不勒斯,科隆那哥特教堂当中坐,崇尚这新柏拉图的阿尔伯特是我师。讲毕那《箴言》又把《尼各马可》手中供,我写这《围绕真理的纷争问题》再将狄奥尼西引入瓮,两部“大全”终于面世我开开心心地往天堂送。却说这阿威罗伊理智单,迈蒙尼德灵肉难,奥古那斯丁儿立在城边儿把他这概念体系推向前,再说那阿维森纳的宇宙观,善的扩散上帝局限神学还在伊斯兰。要我说真理有三位,您别... 某家阿氏,名托马斯,年方十九便入了多明我会奔赴这那不勒斯,科隆那哥特教堂当中坐,崇尚这新柏拉图的阿尔伯特是我师。讲毕那《箴言》又把《尼各马可》手中供,我写这《围绕真理的纷争问题》再将狄奥尼西引入瓮,两部“大全”终于面世我开开心心地往天堂送。却说这阿威罗伊理智单,迈蒙尼德灵肉难,奥古那斯丁儿立在城边儿把他这概念体系推向前,再说那阿维森纳的宇宙观,善的扩散上帝局限神学还在伊斯兰。要我说真理有三位,您别嫌复杂,这其一在上帝,其二为造物,其三才是你那心中想,写上“我回答”。我又说“哲学是足够哒”,哲学神学无矛盾,您甭想着更深刻啦,“神学婢女”那另一回事儿您可别搞混呐。这迈蒙尼德(怎么着),又上台了,只见他说(怎么说呢),哎,难言诶我心底语,只教那字词太寻常,前因后果口中谈,怎呀论上帝啊诶智慧家。待续 (展开)
0 有用 长门有希的消逝 2020-04-25 18:03:07
生平介绍
0 有用 Joseph(63+1) 2019-08-04 09:35:47
扼要地介绍了阿奎那的生平及相关的思想,作为对阿奎那不是很了解的我来说,也算是一种投石问路,可以借此有针对性地去阅读和了解其相关的作品和思想。
0 有用 三白岛 2017-11-04 13:40:01
阿奎那思想导览。比起为阿奎那在《神学大全》中讨论的问题做主题梳理,这本更侧重他对前人的继承和修正。几处翻译问题:狄奥尼西=狄奥尼修斯,《教阶》=《天阶体系》,《神职的阶梯》=《教阶体系》,杰罗姆=耶柔米,奥里根=俄利根,弗兰西斯科·波拿文都=方济各会的波纳文图拉……等等。