内容简介 · · · · · ·
最初以《妖怪学讲义》为题，刊载于黄摩西主办的《雁来红丛报》。全书共分总论、理学、医学、纯正哲学、心理学、宗教学、教育学与杂部八门。以后由亚泉学馆购印，由于该学馆失火，此书的译稿五册均付之一炬，仅余《总论》一册，由商务印书馆于光绪三十二年八月印行。本书即为仅余之总论。总论讲述了妖怪学的定义以及这一学科的内涵、外延，妖怪学和其他学科的关系，妖怪的分类，妖怪学的历史，妖怪学产生的原因，并从心理学的角度对各种奇异现象进行说明。总之，本书“欲为国家拂拭迷云妄雾”，从而达到“祛人心之迷妄”、普及科学知识的目的。
作者简介 · · · · · ·
［日］井上圆了（1858—1919），日本明治中后期佛教哲学家、教育家，近代妖怪研究的创始者。1885年，毕业于东京帝国大学哲学科。1887年，创建哲学馆（东洋大学前身）。三次留学欧美，晚年建立哲学堂。他一生为传达哲学和宗教知识、消除迷信而四处奔走。他的主要著作有《哲学一夕话》、《佛教活论》、《妖怪学讲义》等。
蔡元培（1868－1940），字鹤卿，汉族，浙江绍兴山阴县人，中国著名革命家、教育家、政治家，中华民国首任教育总长。1916年12月26日出任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风。蔡元培一生经历风雨，始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，奠定了我国新式教育制度的基础，为我国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。代表作品《蔡元培自述》、《中国伦理学史》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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迷信与文化四书(共2册)，
这套丛书还有
《扶箕迷信底研究》
。
妖怪学讲义录(总论)的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
哲夫成城
中州古籍出版社2016版
【转】廖钦彬：井上圆了与蔡元培的妖怪学——近代中日的启蒙与反启蒙
【作者简介】廖钦彬，1975年生，台湾高雄人。日本筑波大学人文社会科学研究科（哲学思想专攻）文学硕士、博士，现为中山大学哲学系副教授，Journal of Japanese Philosophy编委。主要研究方向为日本哲学、跨文化哲学、宗教哲学、文化研究。著有《近代日本哲学中的田边元哲学》...
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0 有用 拾珠象罔 2019-11-01 20:40:32
蔡元培的译本烧毁了，井上圆了的原本还在不，没人翻译吗
0 有用 sidwith 2022-11-06 02:04:02 上海
阅读感比较枯燥。总的来说，作者是在试图表达有很多怪力乱神的故事是因为科学知识不到位，所以他用层层架构希望把各种故事分门别类，排除了这些的才是所谓“真怪”。
0 有用 Dan 2014-10-20 02:10:11
精华全在绪言和最后一节真怪论里，小圆太可爱了！
0 有用 凉州无归客 2015-12-10 18:48:06
😂用先生的话，按照意识划分，人类经历了感觉时代、想象时代和推理时代。总觉得我如今还在蒙昧的想象时代徘徊。。
2 有用 麵包節的浮士德 2017-03-30 21:20:45
冗杂啰嗦，并非现代学术著作。但是「妖怪，迷误也」论断赛高，把妖怪学注入一种近似于儒家士大夫理想式的世界观。「狐、狸、天狗，不足称妖怪；波石相激而跃白雪，非真白雪，此白雪，小妖怪也；至若理想之月影倒映于良心之泉底，才是真正的大妖怪。」饶有意思。以此类推，电视机，妖怪，景观社会，大妖怪也。