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这本书有三个所得。第一是这事件哭穷了这个盛世帝国上至一朝至天子，下至贩夫走卒，每个人的生存状态都反映出来，黑暗、野蛮、欺骗、懦弱，没有一点值得称道的人性光茫。这是一个基本面，不是主题。第二，叫魂是一个切面，映射出帝制下皇帝与官僚体制之间的关系，这是一个互相依靠又互相斗争彼此猜疑的关系，皇帝需要制度让国家机器有序运转，但又害怕自己被架空被被边缘化，为了突显自己的地位而主动打破制度常规，用莫名其妙的小事借题发挥敲打官员。第三，叫魂反映了满清即使在康乾盛世时也挥不去少数民族骨子里对政权合法性的担忧，风吹草动都可能刺激他们敏感的神经。 一件不起眼的事件折射出宏大的主题，孔飞力确实很有功力。
名副其实，深入浅出，文笔精彩，发人深省！阅读本书后对清代的官僚制度，官员心态，百姓风气，以及君主制度有了很多理解。特别是对以乾隆皇帝为代表的清朝皇帝思维，对官僚控制，对政权合法性争取，对满文化的坚持有了醍醐灌顶般的收获。对皇帝刮目相看。值得推荐的好书！可惜在孔飞力先生去世后方才阅读。先生千古！
《叫魂》三个层面的叙事:当时的人们对通过自身的努力来改善境遇以及从制度中获得公平的补偿抱有高度的怀疑，从而使得无权无势的人产生一种被邪恶包围的心理。他们迫不及待地抓住官府清剿叫魂妖术的机会，向社会寻求报复或补偿。而受害者往往是那些身份怪异的边缘人。第二，叫魂案给一直以来想要整饬官僚制度将所有事物都纳入一种常规化的模式的弘历一个机会。在对清朝合法性和满人汉化，江南化的焦虑中，他将叫魂作为一种非常规的政治性燃料填入官僚机器中，加强自己的专制权力。第三，作为夹在君主与民众之间的官僚体制来说，他们通过封锁消息及其他官场庇护手段将案情操纵在可控范围内，并纳入常规的处理流程中，以此来保护自己。（译笔略啰嗦，可读性没有想象的那么高，但是当孔飞力最后抽丝剥茧，向你展现叫魂案是如何建构出来时，太令人激动了！）
就觉得书本中描写的社会困境好像放至今日来看也没有什么不同。
一旦官府认真发起对妖术的清剿，普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之。在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他和提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌：对想得到好处的人，它提供了奖赏；对炉嫉者，它是一种补偿；对悉棍，它是一种力量；对虐待征，它则是一种乐趣。
一出荒诞的闹剧。 实在是很适合做底本改编一部电影：戏剧性、中央与地方的博弈、因蒙昧而产生不安全感、底层民众相互倾轧、统治工具官官相护、囚犯文化、流言的传播…… “没有什么能够伫立其间，以阻挡这种疯狂。”
阅读过程中不断有将“叫魂”代入某某某革命、某某功的联想，确实如作者所言是写“当今的中国”。通过对乾隆时此事件的解剖，也揭示出虽然政权有更迭，其实中国社会的本质从未有根本性的改变。
与《万历十五年》相似的切入点并由此发散开来，可读性强。译者的《译后》对我理解本书有深刻帮助。皇帝在官僚体制前的无力，急剧激化的社会矛盾，不断堕落的社会道德，腐败而不负责任的司法制度，统治者集团以“盛世”为支撑的合法性表述。这一切使人想起克罗齐的名言：“一切真历史都是当代史。”
最后一段话的警钟，敲不响。
从小见大，浅入深出，孔教授这部著作的确是社会学政治学领域难得的佳作。对乾隆帝处理叫魂事件上夸张的态度背后的专制权力对官僚体系的施压和失败的推断有理有据（从奏章文字细节和情绪到过往事件处理的横向比较），把决定清朝成败的政治系统剖析得透彻，也写清了什么导致了晚清国力崩溃，更令人恐惧的是，不仅叫魂的幽灵在今天换了形势出现在朋友圈和社交平台上，管理中国这个复杂国情的大国所出现过的得过且过的施政态度，阴影今天犹未散去。
每一页看到长长的材料引述标记，而文字又具有很强的故事性，不得不说，作者的笔力太过优秀。书中所展现出来的皇帝、社会的集体焦虑导致一件荒唐事件的发生，而且这是一个盛世。当下，我们也在盛世，我们同样焦虑……
任何人——无论贵贱——都可以指称别人为叫魂犯。
这些事一直在上演，从未停歇
【2021-11】读起来很艰难，一些比较中国文化的词却用西方词汇表述，比如把恶鬼说成“邪恶的精灵”，祭祀超度说成“礼仪活动”，法术说成“超自然力量”。 而且会有很长的句子，句子中间再用句子当定语，真的看的相当吃力。然而通常这样的句子仅仅表达的是很简单明显的意思。即删简就繁。 全书讲的内容比较零散，尤其是前半部，后半部即第六章开始，渐入佳境。总之，全书最值得观看的部分是译者序。
年前买了这本书 二月份就听到作者逝世的消息 是本故事性很强的学术书 前大半部都是案例史料 说当故事会来看都不为过 后面章节分析总结 难怪会成为美国大学中国历史课上的必读参考书 广受学生喜爱 看来大家都爱猎奇向 接下来 想要看看黄仁宇的万历十五年了
非常有趣。总是等人死了才觉得实在应该看一看，我也是需要好好检讨一下自己...
哇这个书太吸引人了！ 看完第一章，觉得民国初年那些同意剪辫易服的人好有勇气 看到P59，说“到了十八世纪六十年代，中国经济已将大量人口挤入一个不断扩大的下层阶级”，今天不也是这样吗，下沉年代
译后札记告诉我们，这本书的学术意义主要是面向西方汉学而非面向中国历史的。以小见大，但大的部分穿透力并不很强，很多地方近似于貌似严谨与看似有用的拉杂；夹叙夹议，而叙的水平又的确比不上马亲王写显微镜下的大明。那些对于西方汉学有突破既有范式之功的综合与分析，有不少都算是由于文化隔膜而导致的、有时甚至让人啼笑皆非的一本正经，从现在的角度看，总是觉得有些犯不上——这么说吧，你让马亲王在讲故事的时候，多列几个章节援引一些各方面的理论和分析，差不多也是这个水平，可问题在于这个理论分析基本上只具备象牙塔意义，并不能给人带来多少灼见或启发。里头那些克制的私货就不提了，即便是从“内部”入手，中国毕竟也只是一个被看的“对象”。
我们在这里所瞥见的，是否是一个已被人口过度增长、人均资源比例恶化、社会道德堕落所困扰的社会所遭遇到的一种道德报应？在这样一个倍受困扰的社会里，人们会对自己能否通过工作或学习来改善自身的境遇产生怀疑。这种情况由于腐败而不负责任的司法制度而变得更加无法容忍，没有一个平民百姓会指望从这一制度中得到公平的补偿。
说通了很多当下百思不得其解的迷思
> 叫魂
1847 有用 凌霄 2016-03-12 11:57:59
这本书有三个所得。第一是这事件哭穷了这个盛世帝国上至一朝至天子，下至贩夫走卒，每个人的生存状态都反映出来，黑暗、野蛮、欺骗、懦弱，没有一点值得称道的人性光茫。这是一个基本面，不是主题。第二，叫魂是一个切面，映射出帝制下皇帝与官僚体制之间的关系，这是一个互相依靠又互相斗争彼此猜疑的关系，皇帝需要制度让国家机器有序运转，但又害怕自己被架空被被边缘化，为了突显自己的地位而主动打破制度常规，用莫名其妙的小事借题发挥敲打官员。第三，叫魂反映了满清即使在康乾盛世时也挥不去少数民族骨子里对政权合法性的担忧，风吹草动都可能刺激他们敏感的神经。 一件不起眼的事件折射出宏大的主题，孔飞力确实很有功力。
375 有用 汪金卫 2016-03-20 14:54:50
名副其实，深入浅出，文笔精彩，发人深省！阅读本书后对清代的官僚制度，官员心态，百姓风气，以及君主制度有了很多理解。特别是对以乾隆皇帝为代表的清朝皇帝思维，对官僚控制，对政权合法性争取，对满文化的坚持有了醍醐灌顶般的收获。对皇帝刮目相看。值得推荐的好书！可惜在孔飞力先生去世后方才阅读。先生千古！
333 有用 倔强的小野猪 2018-04-07 11:21:58
《叫魂》三个层面的叙事:当时的人们对通过自身的努力来改善境遇以及从制度中获得公平的补偿抱有高度的怀疑，从而使得无权无势的人产生一种被邪恶包围的心理。他们迫不及待地抓住官府清剿叫魂妖术的机会，向社会寻求报复或补偿。而受害者往往是那些身份怪异的边缘人。第二，叫魂案给一直以来想要整饬官僚制度将所有事物都纳入一种常规化的模式的弘历一个机会。在对清朝合法性和满人汉化，江南化的焦虑中，他将叫魂作为一种非常规的政治性燃料填入官僚机器中，加强自己的专制权力。第三，作为夹在君主与民众之间的官僚体制来说，他们通过封锁消息及其他官场庇护手段将案情操纵在可控范围内，并纳入常规的处理流程中，以此来保护自己。（译笔略啰嗦，可读性没有想象的那么高，但是当孔飞力最后抽丝剥茧，向你展现叫魂案是如何建构出来时，太令人激动了！）
587 有用 summer 2021-01-08 15:55:12
就觉得书本中描写的社会困境好像放至今日来看也没有什么不同。
120 有用 不履不停 2018-11-20 00:17:16
一旦官府认真发起对妖术的清剿，普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之。在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他和提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌：对想得到好处的人，它提供了奖赏；对炉嫉者，它是一种补偿；对悉棍，它是一种力量；对虐待征，它则是一种乐趣。
143 有用 未遂网络暴民 2017-01-11 15:29:03
一出荒诞的闹剧。 实在是很适合做底本改编一部电影：戏剧性、中央与地方的博弈、因蒙昧而产生不安全感、底层民众相互倾轧、统治工具官官相护、囚犯文化、流言的传播…… “没有什么能够伫立其间，以阻挡这种疯狂。”
123 有用 种瓜得瓜 2016-07-22 01:00:45
阅读过程中不断有将“叫魂”代入某某某革命、某某功的联想，确实如作者所言是写“当今的中国”。通过对乾隆时此事件的解剖，也揭示出虽然政权有更迭，其实中国社会的本质从未有根本性的改变。
79 有用 海扬尘 2016-09-29 09:55:54
与《万历十五年》相似的切入点并由此发散开来，可读性强。译者的《译后》对我理解本书有深刻帮助。皇帝在官僚体制前的无力，急剧激化的社会矛盾，不断堕落的社会道德，腐败而不负责任的司法制度，统治者集团以“盛世”为支撑的合法性表述。这一切使人想起克罗齐的名言：“一切真历史都是当代史。”
67 有用 bhxiaot 2021-04-11 21:29:26
最后一段话的警钟，敲不响。
39 有用 新西兰孙小社 2016-06-12 06:13:52
从小见大，浅入深出，孔教授这部著作的确是社会学政治学领域难得的佳作。对乾隆帝处理叫魂事件上夸张的态度背后的专制权力对官僚体系的施压和失败的推断有理有据（从奏章文字细节和情绪到过往事件处理的横向比较），把决定清朝成败的政治系统剖析得透彻，也写清了什么导致了晚清国力崩溃，更令人恐惧的是，不仅叫魂的幽灵在今天换了形势出现在朋友圈和社交平台上，管理中国这个复杂国情的大国所出现过的得过且过的施政态度，阴影今天犹未散去。
47 有用 ocean 2019-08-10 22:04:00
每一页看到长长的材料引述标记，而文字又具有很强的故事性，不得不说，作者的笔力太过优秀。书中所展现出来的皇帝、社会的集体焦虑导致一件荒唐事件的发生，而且这是一个盛世。当下，我们也在盛世，我们同样焦虑……
71 有用 乔小囧 2019-02-23 21:53:46
任何人——无论贵贱——都可以指称别人为叫魂犯。
54 有用 frozenmoon 2020-10-21 21:03:03
这些事一直在上演，从未停歇
45 有用 阿诺是个好菇凉 2021-03-29 19:45:21
【2021-11】读起来很艰难，一些比较中国文化的词却用西方词汇表述，比如把恶鬼说成“邪恶的精灵”，祭祀超度说成“礼仪活动”，法术说成“超自然力量”。 而且会有很长的句子，句子中间再用句子当定语，真的看的相当吃力。然而通常这样的句子仅仅表达的是很简单明显的意思。即删简就繁。 全书讲的内容比较零散，尤其是前半部，后半部即第六章开始，渐入佳境。总之，全书最值得观看的部分是译者序。
13 有用 殊小途 2016-03-18 11:25:23
年前买了这本书 二月份就听到作者逝世的消息 是本故事性很强的学术书 前大半部都是案例史料 说当故事会来看都不为过 后面章节分析总结 难怪会成为美国大学中国历史课上的必读参考书 广受学生喜爱 看来大家都爱猎奇向 接下来 想要看看黄仁宇的万历十五年了
19 有用 Cambrian 2016-03-01 15:27:51
非常有趣。总是等人死了才觉得实在应该看一看，我也是需要好好检讨一下自己...
35 有用 冰漪 2021-01-31 22:45:55
哇这个书太吸引人了！ 看完第一章，觉得民国初年那些同意剪辫易服的人好有勇气 看到P59，说“到了十八世纪六十年代，中国经济已将大量人口挤入一个不断扩大的下层阶级”，今天不也是这样吗，下沉年代
21 有用 史历黑 2021-03-26 10:05:02
译后札记告诉我们，这本书的学术意义主要是面向西方汉学而非面向中国历史的。以小见大，但大的部分穿透力并不很强，很多地方近似于貌似严谨与看似有用的拉杂；夹叙夹议，而叙的水平又的确比不上马亲王写显微镜下的大明。那些对于西方汉学有突破既有范式之功的综合与分析，有不少都算是由于文化隔膜而导致的、有时甚至让人啼笑皆非的一本正经，从现在的角度看，总是觉得有些犯不上——这么说吧，你让马亲王在讲故事的时候，多列几个章节援引一些各方面的理论和分析，差不多也是这个水平，可问题在于这个理论分析基本上只具备象牙塔意义，并不能给人带来多少灼见或启发。里头那些克制的私货就不提了，即便是从“内部”入手，中国毕竟也只是一个被看的“对象”。
28 有用 宇宙牌儿香烟 2020-09-02 09:42:11
我们在这里所瞥见的，是否是一个已被人口过度增长、人均资源比例恶化、社会道德堕落所困扰的社会所遭遇到的一种道德报应？在这样一个倍受困扰的社会里，人们会对自己能否通过工作或学习来改善自身的境遇产生怀疑。这种情况由于腐败而不负责任的司法制度而变得更加无法容忍，没有一个平民百姓会指望从这一制度中得到公平的补偿。
22 有用 simple 2021-09-04 19:43:23
说通了很多当下百思不得其解的迷思