内容简介 · · · · · ·
《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代,乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里,这股妖风竟然冲击了半个中国,百性为之惶恐,官员为之奔命,连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗,他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》也表现出了一种更为宏大的学术视野,在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中,在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。
叫魂的创作者
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作者简介 · · · · · ·
孔飞力(Philip A.Kuhn)1933年出生于英国伦敦,1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后,孔飞力由己任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺,任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任、哈佛大学费正清东亚研究中心主任、哈佛大学东亚研究委员会主席,曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉,美国艺术人文科学院院士。《叫魂》(1990)是他的代表作,获“列文森中国研究最佳著作奖”;此外他所著《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》(1970)、《中国现代国家的起源》(2002)和《他者世界中的华人》(2009)等,均有重要深远的影响。
目录 · · · · · ·
中译本序言
第一章 中国窃贼传奇
第二章 盛世
第三章 或现或隐的威胁
第四章 罪的界定
第五章 妖术大恐慌的由来
第六章 各省的清剿
第七章 妖首的踪迹
第八章 终结
第九章 政治罪与官僚君主制
第十章 主题和变奏
参考文献书目
致谢
索引
译者后记
· · · · · · (收起)
第一章 中国窃贼传奇
第二章 盛世
第三章 或现或隐的威胁
第四章 罪的界定
第五章 妖术大恐慌的由来
第六章 各省的清剿
第七章 妖首的踪迹
第八章 终结
第九章 政治罪与官僚君主制
第十章 主题和变奏
参考文献书目
致谢
索引
译者后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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孔飞力著作集(共3册),
这套丛书还有
《叫魂》《中国现代国家的起源》
。
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叫魂事件的三个切面 | 来自少年锦时 | 2024-02-16 11:07:17 | |
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64 有用 乔小囧 2019-02-23 21:53:46
任何人——无论贵贱——都可以指称别人为叫魂犯。
19 有用 Cambrian 2016-03-01 15:27:51
非常有趣。总是等人死了才觉得实在应该看一看,我也是需要好好检讨一下自己...
24 有用 怒歬 2019-08-07 01:36:23
非常精彩。孔飞力在书中描述的那种丑恶的全社会歇斯底里在近现代中国一再地重演,专制力量通过非常规的“叫魂恐惧”控制常规官僚体制,大一统帝国缺乏制衡性的宪政机制。而下层人口压力,内卷出现的弱势群体乞丐、僧道,则沦为叫魂恐惧的“众暴寡,强凌弱”的牺牲品,社会戾气制造了相互敌视。政治罪,是一种非常规、去理性化的管理机制。社会恐慌与合法性焦虑,在“盛事”的背后持续运作着,今人仍然对此不会陌生。(题外:阿Q革... 非常精彩。孔飞力在书中描述的那种丑恶的全社会歇斯底里在近现代中国一再地重演,专制力量通过非常规的“叫魂恐惧”控制常规官僚体制,大一统帝国缺乏制衡性的宪政机制。而下层人口压力,内卷出现的弱势群体乞丐、僧道,则沦为叫魂恐惧的“众暴寡,强凌弱”的牺牲品,社会戾气制造了相互敌视。政治罪,是一种非常规、去理性化的管理机制。社会恐慌与合法性焦虑,在“盛事”的背后持续运作着,今人仍然对此不会陌生。(题外:阿Q革命也是一种社会恐慌的运作,鬼子来了也是,还珠格格扎小人作为政治罪也是去常规化的专制文化,敏感词是一种技术非理性恐慌…) (展开)
1767 有用 凌霄 2016-03-12 11:57:59
这本书有三个所得。第一是这事件哭穷了这个盛世帝国上至一朝至天子,下至贩夫走卒,每个人的生存状态都反映出来,黑暗、野蛮、欺骗、懦弱,没有一点值得称道的人性光茫。这是一个基本面,不是主题。第二,叫魂是一个切面,映射出帝制下皇帝与官僚体制之间的关系,这是一个互相依靠又互相斗争彼此猜疑的关系,皇帝需要制度让国家机器有序运转,但又害怕自己被架空被被边缘化,为了突显自己的地位而主动打破制度常规,用莫名其妙的小... 这本书有三个所得。第一是这事件哭穷了这个盛世帝国上至一朝至天子,下至贩夫走卒,每个人的生存状态都反映出来,黑暗、野蛮、欺骗、懦弱,没有一点值得称道的人性光茫。这是一个基本面,不是主题。第二,叫魂是一个切面,映射出帝制下皇帝与官僚体制之间的关系,这是一个互相依靠又互相斗争彼此猜疑的关系,皇帝需要制度让国家机器有序运转,但又害怕自己被架空被被边缘化,为了突显自己的地位而主动打破制度常规,用莫名其妙的小事借题发挥敲打官员。第三,叫魂反映了满清即使在康乾盛世时也挥不去少数民族骨子里对政权合法性的担忧,风吹草动都可能刺激他们敏感的神经。 一件不起眼的事件折射出宏大的主题,孔飞力确实很有功力。 (展开)
11 有用 構節語聯 2018-01-12 16:58:24
孔飞力接了费正清的班,“盛世妖术”横行与官僚君主的矛盾和满清统治者的“合法性焦虑”我大清亡了!材料甚是有趣
0 有用 马嗑菠萝 2024-03-19 13:12:59 贵州
详实
0 有用 想学点别的 2024-03-19 11:24:14 福建
喜欢这类见微知著的书,标题确实很引起人的兴趣hh
0 有用 豆友2_I9Zc9xAo 2024-03-19 08:49:09 上海
翻译有点不顺
0 有用 羊九思 2024-03-19 08:04:48 广东
《叫魂》故事的可读和耐读之处,还在于其中所包涵的跨越历史时空的种种意蕴。比如,孔飞力在书中所描述的那种丑恶的全社会歇斯底里在近现代中国还曾一再地重演,并在上世纪六七十年代那场“史无前例”的“大革命”中达到了登峰造极的境界。任何一个曾经历过那个年代的人,在读到孔飞力的这些描述时都会有某种似曾相似的感慨。更为重要的是,造成这种全社会歇斯底里的社会历史根源似乎仍旧深植于中国社会的土壤之中,因而,还会不断... 《叫魂》故事的可读和耐读之处,还在于其中所包涵的跨越历史时空的种种意蕴。比如,孔飞力在书中所描述的那种丑恶的全社会歇斯底里在近现代中国还曾一再地重演,并在上世纪六七十年代那场“史无前例”的“大革命”中达到了登峰造极的境界。任何一个曾经历过那个年代的人,在读到孔飞力的这些描述时都会有某种似曾相似的感慨。更为重要的是,造成这种全社会歇斯底里的社会历史根源似乎仍旧深植于中国社会的土壤之中,因而,还会不断地重现——尤其是在表面光鲜的“盛世”之时,更是如此。 (展开)
0 有用 Zach 2024-03-18 23:48:23 贵州
滴下的是一滴墨 铺满的是一张纸