《中国传统文论话语存活论》的原文摘录
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从外国文论著作的翻译到外国文学思想的接受，从现代文学理论的教学到文学基本原理的运用，从经典马克思主义文论的学习到中国马克思主义文论的形成，从追踪西方现代文学思潮的发展到紧随其后的模拟和创新。 (查看原文) —— 引自章节：导论存活论的对象、概念和方法 -
西方文论是由西方文学话语、观念和思想构成，主要适用于西方文学研究；马克思主义文论是由马克思主义代表人物的文学话语、观念和思想构成，主要适用于马克思主义的文学研究；中国古代文论是由中国古代文学话语、观念和思想构成，主要适用于中国古代文学研究。 (查看原文) —— 引自章节：导论存活论的对象、概念和方法 -
另一方面，我们还要看到：中国学者研究西方文论，必然会有中国视角、中国需求和中国立场等，因而这种西方文论也就会染上中国色彩，是一种中国化了的西方文论；中国学者研究马克思主义文论，也必然会有中国问题、中国需求和中国立场等，因而这种马克思主义文论也就会具有中国特色，是一种中国化了的马克思主义文论；中国现代学者研究中国古代文论，也必然会有现代意识、现代需求和现代方法，因而这种中国古代文论也就会带有现代色彩，是一种现代化了的中国古代文论。 (查看原文) —— 引自章节：导论存活论的对象、概念和方法 -
在当今时代，任何一个国家要获得发展，都离不开相对稳定与和平的国际环境。再次，这是一次思维方式的革命。当今时代，任何一个国家的政治家和思想家在思考政治、经济和文化问题时，不管他们是否情愿和自觉，都必须具备“人类意识”和“全球意识”。因此，“全球化”既是一种客观存在的社会新现象，也是一种新概念和新思维。 (查看原文) —— 引自章节：导论存活论的对象、概念和方法 -
现代化的胜利常常是以“传统”的退却、妥协和消亡为代价的。因此，凡是现代化发达的地方，传统文化的气息就很稀薄；凡是传统文化气息浓厚的地方，现代化的进展却很落后。 这是被现代人类学和社会学研究反复证明了的事实。 (查看原文) —— 引自章节：导论存活论的对象、概念和方法 -
凡是能够成为“传统”的东西，基本上是优秀的、精华的东西。这些东西都是人类社会成功经验的凝结，其中有一些具有普世价值，是不会过时的。 (查看原文) —— 引自章节：导论存活论的对象、概念和方法 -
探求事物的本质，则是认识和把握事物的基本方法，也是人类认识世界的基本方法。 但是，我们不能够将事物的“本质”看作是孤立的、静止的和一成不变的，用这样的“本质”去权衡和切割已经变化了的事物。 (查看原文) —— 引自章节：第一章调查 -
这个时期，以“文学活动”论为代表的文论话语，是一个多元的、丰富的、开放的话语谱系。所谓多元的，就是不搞“一家独尊”的权威话语，历史已经证明这是不利于文学发展的；而是要“百家争鸣”，“众声喧哗”，各种话语，皆可言说。这是文学理论研究进步和繁荣的表现。 (查看原文) —— 引自章节：第一章调查
作者: 古风
isbn: 7509746108
书名: 中国传统文论话语存活论
页数: 360
定价: 69
出版社: 社会科学文献出版社
出版年: 2013
装帧: 平装